Фрагменты из книг гражданина государства Израиль Льва Гунина "НЕИЗВЕСТНЫЙ ИЗРАИЛЬ" и "ГУЛАГ ПАЛЕСТИНЫ".

У автора этих заметок всегда вызывал недоумение один весьма замечательный факт: то непропорционально большое место, какое занимает тема Израиля в печати разных стран. При этом ни политическим гигантом, ни индустриальной державой эту страну назвать никак нельзя. По отношению к другим странам ближневосточного региона она примерно рангом Ливии. Единственный вывод, который приходится сделать, - это что подобное представление об Израиле кому-то выгодно, и это помимо журналистов, специализирующихся на этой теме. Когда прибываешь в Израиль, с первых же часов начинаешь понимать, что миф, который создан об этой стране, действует и внутри ее, имея, так сказать, внутреннее потребление. Так же, как в бывшем СССР, несмотря на очевидность многих вещей, говорить о них в Израиле как-то не принято, а то и вовсе "не рекомендуется". Ну, понятно, - в самой стране (хотя и тут есть неувязка - эта страна именует себя демократическим государством, а как же насчет "свободной печати свободных стран")? Увы, и тут дело обстоит весьма странно. Ну, что общего может быть между российскими национал-патриотами с их "партийными журналистами" и обличаемыми ими сионистами? А ведь издания, близкие к российской "Памяти", льют-таки воду на мельницу сионистов. Сохраняют-таки "Израильский Миф".

Один из моих теперешних соседей даже высказал мысль, что "Память", мол, создана Моссадом для того, чтобы вынудить российских евреев "репатриироваться" в Израиль. Не буду оспаривать это спорное утверждение, я только спросил у соседа, откуда у него такие сведения, не из Моссада ли? Мне кажется, что прямых ответов на все эти вопросы не существует, так как жизнь (это сказали ещё в каменном веке) - довольно сложная штука. Интересы множества сторон в Израиле весьма разнообразны. Это и интересы трёх христианских церквей - католической, православной и армянской, и интересы мировых супердержав, и интересы стран региона. В этом хороводе сил сам "виновник торжества" представляется карликом, который действует, используя противоречия и споры между "сильными дядями", постоянно заискивая и попрошайничая. Заискивает и перед дядей Сэмом, и перед дядей Ивановым, и перед дядей Васильевым заискивает...

Однако внутри этого карлика, как бы на его территории, живут люди, и только то, как эти люди живут, даст нам ответ на то, что же такое миф об Израиле. И только это, а не театр политических теней, даст шанс каждому для себя (и только для себя) ответить на вопрос, что же такое ИЗРАИЛЬ.

Хорошо в краю родном...

Две вещи больше всего поразили меня в первые полтора месяца в Израиле: превосходящая воображение свалка-гора по дороге из Тель-Авива в Иерусалим и район южного Тель-Авива. Столько грязи, сколько в первые месяцы жизни в Израиле, мне не доводилось видеть за всю свою жизнь (потом стало чище - набрали русскоязычных дворников). Тому, кто не побывал в этой стране, очень повезло - он никогда не испытывал таких чувств. Дело в том, что если собрать воедино образы трущоб из разных стран мира, где мне довелось побывать, включая даже отвратительные клоаки бывшей советской Средней Азии, и составить из них некий собирательный образ, даже тогда нельзя вообразить, что представляет из себя большая часть Израиля. Большей антиархитектуры, антибыта, антилогики представить себе невозможно. Даже тех, кто прожил тут много лет, когда они выходят на улицы, не оставляет чувство, что они из двери подъезда шагают прямо в кошмарный сон. Для того чтобы сравнить с чем-то типично израильский городской ландшафт, достаточно открыть какой-нибудь радиоприбор и всмотреться во впаянные транзисторы, резисторы, сопротивления на ножках-проводках. А теперь надо еще представить, что все они одинакового цвета и размера - и мы имеем представление об оригинале. Все дома (если это можно назвать домами!) - на сваях-колоннах четырехугольной формы, все - трех-, четырехэтажные, все - с одинаково серыми поясами щитов с жалюзями, заменяющими окна и балконные двери. Итак, сваи - узкая полоска бетона, широкая полоса щита с жалюзями - снова полоска бетона: и так 10, 20, 50 километров одинаковых, серых, убогих антидомов-бараков. В сущности, весь Израиль. В связи с этим интересен один весьма пикантный факт. Во время основания "еврейского государства" в Тель-Авиве были десятки улиц - целый огромный район, по сути дела, город, - застроенные прекрасными с архитектурной точки зрения домами, шедеврами модерна и постмодерна. Эти здания сорок лет планомерно разрушались, подвергались нивелированию, превращались в руины, что было самоцелью (вспомним подобный опыт в бывшем СССР). По моему мнению, есть три основных причины такого явления.

1) Как и основатели СССР, основатели государства Израиль, были охвачены синдромом экспериментаторства, они ставили захватывающий - по их мнению - опыт над людьми, хотели создать "нового" человека, Израильтянина, а этому Новому человеку не нужна была ни старая культура, ни старая архитектура; на разрушение бывшей тель-авивской архитектуры уже затрачено и затрачивается значительная доля бюджета страны.
2) Сионисты никогда не отрицали "воспитательнаго" значения Иерусалима и его памятников; в этой связи становится понятным их стремление оставить здания прошлых эпох, исторический архитектурный "фон" только в одном крупном городе Израиля - в Иерусалиме. По их мнению, наличие другого такого центра снизило бы уникальность Иерусалима для Израиля.
3) Так же, как в бывшем СССР, правящие круги с самого начала основания государства считали: пусть лучше будет уничтожена наша культура, но зато мы разрушим все культурные памятники и всякую самобытность "инородцев". В России так считали представители правящей нации - русские, в Израиле - имеющие господствующее влияние в правительстве страны выходцы из Венгрии, Югославии, Румынии, Чехословакии, Литвы и отчасти Польши. Это они до сих пор считают что пусть лучше не будет никакой культуры, но зато не будет куль-турных основ и для арабской культуры в Израиле и, главное, не будет самобытности у израильских сефардов - в основном выходцев из ара-бских стран. Вот так и была создана архитектурная пустыня с элемен-тами ближневосточного строительства, омерзительно-унылый город-ской ландшафт. Но, в отличие от сталинской архитектуры, он хотя бы не давит на психику, через три-четыре месяца пребывания в стране его просто никак не воспринимаешь, это просто чистый лист, на который накладывается прежний жизненный опыт: у выходца из Марокко - его родные, марокканские, образы, у жителя Парижа - образы его прежней, парижской, жизни - словом, как и было задумано. Поэтому даже те люди, которые признавались- что от одного вида городов в первые две недели чуть было не сошли с ума, и те привыкли.

Единственное, к чему нельзя привыкнуть, - так это к израильским трущобам. Районы трущоб (к примеру, южного Тель-Авива) настолько потрясают своей кошмарностью, что после этого долго не приходишь в себя. Хаос этих руин, их словно марсианская, нечеловеческая окраска, поразительно огромные, свирепые и грязные псы, наводящие ужас на редких путников и искусывающие-таки до 20 человек в месяц, - это незабываемая язва, осадок которой навсегда остаётся в душе. В этих районах живут, в основном, так называемые "марокканцы", то есть евреи-сефарды. Однако Израиль - страна исключений, в том числе и приятных. На севере таким исключением является Хайфа, абсолютно неизраильский по своему виду город, почти европейский. Это - крупный порт, и в этом городе даже есть оставшееся от англичан и недавно восстановленное при помощи специалистов - недавних выходцев из бывшего СССР метро. Однако насколько тут жить приятней, настолько же и сложней, так как тут почти нет работы, а зарплата намного ниже, чем в центре страны. В центре страны частичными исключениями из общего правила являются Холон, Герцлия, Нетания и Раанана, где есть по несколько улиц, напоминающих европейские города, а более крупный центр, ухоженный и с предпосылками стать новым исключением из правила, - это Петах-Тиква. Недоумение тех, кто никогда не бывал в Израиле, по поводу того, что пока ни одного слова не сказано о сельской местности, постараемся рассеять следующим объяснением. Дело в том, что Израиль - это не страна, а, по сути дела, один город. Вся обжитая часть её представляет собой непрерывный огромный мегаполис, только формально разделённый на отдельные города, между которыми нет границы, так, что на одной стороне улицы, к примеру, Гиватаим, а на другой уже Рамат-Ган. Если бы города состояли из хотя бы шести-, десятиэтажных нормальной величины домов, они бы и при двадцатимиллионном Израиле не слились бы. Но вся страна - это океан трех-, пятиэтажных крошечных домиков, стоящих так скученно, что в ряде случаев можно из окна одного дома спокойно ступить в соседний.

Природа

Природы как таковой в центре страны просто нет. Поля в ряде случаев - это неопрятные квадраты возделанной земли прямо посреди города. На юге страны, на уровне Ашдода -и Кирьят-Гата, начинается абсолютно неживописная, выцветшая, бесцветная пустыня. Окружающие Иерусалим Иудейские горы - еще более унылое, безжизненно-мертвящее место. Если смотреть с вершин этих гор на окружающий ландшафт, на дорогу Тель-Авив- Иерусалим, постепенно проникаешься чувством какой-то тупиковости, безвыходности и обреченности. Вокруг Бэер-Шевы, города, более всех других израильских городов напоминающиго типичный советский микрорайон 60-х годов, простирается такая же бесцветная, загаженная пустыня. Только север страны дает отдохнуть глазу, но и он, как вся страна, настолько загажен, настолько испоганен кучами щебня, свалками, брошенными продуктами человеческой деятельности, отравлен сбросами химикатов и пестицидами-нитратами, что это начисто убивает его природную красоту. В Израиле нет даже формального органа по охране природы. Эта страна еще более загазована и загрязнена, по-видимому, чем бывший СССР. Пиратское, безгранично потребительское отношение к природе и безопасности, к здоровью и жизни людей проявляется тут на каждом шагу. Интересно, что арабские деревни, в отличие от застроенных огромными, но чудовищно безвкусными виллами поселений израильтян, единственное, что радует глаз. Арабские дома в 2-4 этажа, взбирающиеся по склонам гор, отличаются поразительно подобранной цветовой гаммой, оригинальностью и спроектированы с редкой изобретательностью. Это настоящие дворцы в сравнении с громоздкими, но унылыми "конюшнями" израильтян. Есть одно слово, способное ассоциироваться с собирательным образом израильских городов и весей. Пустота. Пустота и холод несмотря на южное беспощадное солнце. Эта пустота отражает всю бездну несчастий, преследований и горя, перенесенных евреями везде, где бы они ни жили.

Существует ли "Народ Израиля"?

Полемика о том, можно ли назвать то скопление народа, что собралось на земле Палестины из всех концов мира, народом, ведётся с самого основания государства. В настоящее время в связи с усилением трений между различными группами израильского общества эта полемика усилилась, и статьи на эту тему можно увидеть чуть ли ни в каждой газете. Журналисты, историки, социологи, этнографы разделились в этом споре на две большие группы. Одна группа утверждает, что нет, народа Израиля не существует. За тысячелетия, в течение которых евреи жили отдельными группами в разных культурах, в разном климате, в разных условиях, различия между ними стали такими непреодолимыми, что эти люди никогда не уживутся, - говорят одни. Нет, все евреи - братья, и, несмотря на различия, корни общие настолько сильны, что при этом все различия несущественны, - парируют другие. У меня есть своё собственное мнение по этому поводу, отличное от мнений представителей двух упомянутых лагерей. Дело в том, что и те, и другие пытаются затушевать одну весьма серьезную проблему. А именно: что элитарно-аристократическому, состоящему из нескольких кланов, правящему слою выгодно существующее деление внутри израильского общества по принципу "разделяй и властвуй". Есть у меня и аргумент в пользу того, что в той или иной степени, но все, кто приехал сюда, по крайней мере, подавляющее большинство, являются все-таки народом. Я глубоко убежден, что любые другие люди, привезённые или приехавшие сюда, после года совместной жизни перестреляли и перевешали бы друг друга, а раз этого не случилось, значит, тут все-таки собрался народ. Условия жизни в этой стране настолько тяжёлые и жесткие, что только люди, представляющие собой народ, нацию, могут не передраться. С другой стороны, существует две тенденции, раздувающие огонь вражды и недоверия, с которого может начаться большой костер. Первая из них - это стремление правящей элиты не позволить людям объединиться и сбросить ненавистный, несправедливый и насквозь прогнивший политический режим. Элита, у которой в руках все рычаги государственной власти и пропаганды, старается подогревать вражду и неприязнь между отдельными слоями общества, не дать им угаснуть. Вторая - это стремление всё той же правящей верхушки затушевать и сгладить уже имеющиеся противоречия, сделать вид как будто их не существует. То же самое было и в бывшем СССР. Чудовищный режим этой жестокой империи выдавал загнанные внутрь конфликты за идиллию, однако как только российский сапог сошел с груди полоненных народов, началась взаимная резня. То же и в Израиле. Стремление искусственно затушевать противоречия является одновременно и стремлением не допустить переговоров, не допустить спокойного улаживания конфликтов. Загнанные вглубь, неразрешаемые, эти конфликты могут взорваться гражданской войной. Существует множество сил, которые могут превратить Израиль во второй Ливан. Самый серьезный конфликт не между сефардами - евреями, выходцами из восточных стран, и ашкеназами - выходцами из западных и северных стран (хотя это условно, ведь сефарды столетиями жили и в Германии, и во Франции, например), но наиболее сильные трения - между нерелигиозным большинством и религиозным меньшинством.

Ультраортодоксы

В той или иной степени все в Израиле религиозные, и это касается не только евреев, но также и христиан, и арабов. Однако так называемые "религиозные" считают остальных нерелигиозными, и в этом все дело. Есть, правда, небольшая группка воинственных атеистов, наследников основателей сионизма, но их духовные лидеры давно "спелись" с ультрарелигиозными кругами, с которыми они делят власть в стране. Ультраортодоксы в Израиле ведут полупаразитический образ жизни. Их доход частично складывается из специальных государственных пособий, обеспечивающих им безбедное существование, частично - из прикарманивания тех средств, какие формально идут на религиозное образование (речь идет о более чем 100 млн. долларов). Кроме того, правительство и специальные религиозные "амутот" (строительные товарищества) обеспечивают их почти бесплатным жильем. Ультраортодоксы (так называемые харедим) живут компактными общинами в небольших поселениях или городках. Мне часто приходится общаться с ними, при этом нельзя не заметить признаков вырождения, резко бросающихся вглаза. Типичные лица слабоумных, отсутствующие взгляды... Хотя никакой статистики нет, в печать иногда просачиваются сведения о деградации среди ультраортодоксов. Один знакомый врач-психиатр сказал мне, что чуть ли не половина пациентов психиатрических лечебниц в Израиле "укомплектована" выходцами из их среды. И это не удивительно. Поощрение родственных браков (нередко между двоюродными родственниками), закрытость харедимных общин (внутри себя харедим делятся на строго изолированные группки, например, на так называемых "литовцев", на "бриских" и т.п.) создают предпосылки для генетического брака, уродства. Не способствует умственному и физическому развитию также отсутствие занятий спортом среди харедим, ежедневное многочасовое чтение Торы начиная с пяти-шести лет (некоторых детей родители заставляют читать Тору ночью, будят их посреди ночи, видя в этом особую "благость"), нередкое избиение детей. Наиболее крупные группы харедим - это просто ультраортодоксы и хасиды, последние - в основном выходцы из Белоруссии, Польши, Литвы, Украины. Первые носят черные шляпы, белые рубашки и черные тройки - костюм и жилетку (и это при палестинской страшной жаре!!!), вторые - меховые папахи, черные кальсоны в обтяжку, долгополые сюртуки и чулки. Непременной принадлежностью и тех, и других являются пиесы - отращенные до кос бакенбарды. Социально харедим весьма неоднородны. Среди них есть и очень богатые люди, заработавшие либо на сдаче в аренду и перепродаже жилья, на мелкой торговле и открытии ресторанов для харедим же, но, главное, на различных уголовных аферах, есть и еле-еле сводящие концы с концами семьи, причем таких становится всё больше, причина их бедности или даже нищеты состоит в долгах, которыми их окрутили богатые члены харедимных общин, иногда (об этом очень мало кто знает) в карточных долгах, иногда - в банкротстве в случае неудачного открытия какого-либо дела, иногда - в неумении попрошайничать на необходимом уровне. Наиболее богатая и влиятельная часть харедим - это так называемые знатоки Торы, знание Торы является как бы пропуском в те круги харедимного общества, в которых и делаются большие деньги, а также делится власть. При этом требуется не просто знание, но виртуозное владение всем огромным материалом иудейской традиции, за тысячелетия накопившей разнообразного рода и уровня сочинения. Большая часть "знатоков" чисто формально владеет этим материалом, многие открыто нарушают иудейские законы, обманывая ближних, проявляя звериную жестокость и распутничая. Но есть среди верхушки "знатоков" и творческие, светлые личности, являющиеся хранителями мудрых и возвышенных заветов, настоящие ученые, ведущие огромную исследовательскую работу. Хотя среди евреев-сефардов ультраортодоксия занимает меньшее место, но и среди них есть значительная харедимная прослойка. В кнессете - парламенте страны - их представляет партия ШАС. Наиболее крупная часть харедим сосредоточена в Иерусалиме, Бней-Браке (районе Большого Тель-Авива - "Ѓуш-Дана"), Петах-Тикве, Цфате и некоторых других местах. Особенно известен в этом плане Бней-Брак, соревнующийся с Иерусалимом по значению как харедимный центр. Хотя в жизни харедим есть свои прелести, она по-своему трудна и однообразна. По-видимому, этим, а также стремлением духовных лидеров харедим упрочить власть можно объяснить все более и более частые случаи злостного хулиганства с их стороны, садизма и жестокости. Особенно часты эти случаи в Иерусалиме. Харедим часто забрасывают машины, едущие в субботу, камнями (по их мнению, ездить в субботу запрещено), таким нападениям подвергаются и машины "Скорой помощи", нередко их нападеням подвергаются женщины, нескромно, по их мнению, одетые (к примеру, женщины в брюках). Однажды харедим брызнули в лицо двум детям и женщине серную кислоту, в результате чего пострадавшие получили серьезные ожоги. Ни разу ни один из харедимных хулиганов за все время не был наказан, что отражает общественный вес и влияние в парламенте их духовных наставников и вдохновителей. Наибольшее влияние в среде харедим имеют выходцы из определенных стран: царской России, довоенной Белоруссии и Польши, Литвы и Чехословакии.

Румыны, поляки и другие

После харедим по сплоченности и могуществу на втором месте стоит румынская община. Говорят, что чуть ли ни три четверти прибывших из Румынии служили на своей родине в тайной румынской полиции Секуритате, печально известной своими застенками, пытками и переплюнувшей все соцстраны (кроме, естественно, СССР) зверствами. Большинство привезло значительные капиталы. Хотя среди выходцев из Румынии есть и неплохие люди, "румыны" имеют в Израиле дурную славу как жестокие, непорядочные люди и злостные эксплуататоры. Большинство из них специализируется на сдаче квартир, при этом всячески издеваясь над квартиросъемщиками и обманывая их, на ростовщичестве, адвокатуре (нередко - с криминальным уклоном). Другие - мелкие собственники, владельцы магазинчиков, кафе, складов. Большинство таких собственников, как правило, занимаются "левыми" операциями - контрабандой, сутенерством, организацией тайных складов, предоставлением помещений для карточной игры и .п. Нередко "румыны" известны и как злостные кабланы в строительстве (об этом ниже). Грузинская община также проявляет чудеса сплоченности. "Грузины", как и румыны, являются мелкими собственниками, однако у них менее свирепый нрав, они не так охотно, как румыны, эксплуатируют "чужаков", но стараются, по мере сил, нанимать на работу своих. "Грузины" более гибкие и творческие торговцы, поэтому они реже прибегают к защите своих интересов, к насилию, нечестным приемам и криминальной деятельности. Кроме того, они не пользуются в Израиле такой полной безнаказанностью, как "румыны", у них нет такого влияния в кнессете.

Бухарская община внешне так же сплочённа, как румынская и грузинская, но внутри общины царят более жесткие законы, там - волчья грызня и суровые нравы. "Бухарцы" реже занимаются мелкой и крупной торговлей, но чаще - посреднической деятельностью, мелкими и крупными аферами, кражами, контрабандой и незаконными валютными операциями. При этом среди них много неплохих, дружеских людей, которые нередко оказывают помощь "чужакам" и не испытывают к ним патологической ненависти, как "румыны". По социальному статусу они стоят не только намного ниже "румын" и даже "грузин", но чуть ли не ниже всех других этнических и религиозных групп. Среди сефардов выделяются наиболее культурные - выходцы из Турции, Египта, Ирана, Ирака, Сирии и Ливана, и наименее культурные - из Марокко, например.Йеменские евреи всегда имели глубокую и оригинальную внутреннюю культуру, они были глубоко религиозными людьми, и сохраняли высокую нравственность. С приездом в Израиль большинство сефардов не только утратили свою высокую культуру, но и подверглись самой жесточайшей дискриминации, какую можно сравнить разве что с дискриминацией меньшинств в фашистской Германии. Большинство из них селили в палатках, по колено в грязи, обычно в несоизмеримо худших условиях, чем прибывавших в страну ашкеназов. Какая-то часть их, особенно йеменитов, была расселена в киббуцах (коммунах). Там отделение детей от родителей не было редкостью, детей стригли наголо, подвергали всяческим унижениям и издевательствам. С восьми лет сефардские дети понуждались к непосильному, рабскому труду. С 50-х годов израильское правительство формировало особые сефардские гетто, в которых до сих пор живут наиболее бедные и обездоленные люди. Среди сефардов процент людей с университетским образованием намного ниже, чем среди ашкеназов, врачей, ученых, преподавателей высших учебных заведений и т.д. среди сефардов мизерное количество. В то же время сефарды, иммигрировавшие в страны Запада, в США,Германию, во Францию (я разговаривал с такими людьми во Франции и в Германии), имеют достаточно высокий образовательный и профессиональный уровень. Таким образом, средний еврей сефардского происхождения, эмигрировавший в Израиль, имеет намного более низкий статус, чем такой же средний еврей-сефард, эмигрировавший примерно в те же годы в другие страны. Ненависть сефардов к евреям ашкеназского происхождения усилилась в последнее время в связи с еще большим ухудшением экономического положения первых. Как нередко бывает, эта ненависть выливается на тех, кто менее всего виновен в их бедах - на евреев из европейских республик бывшего Союза. То, что творили с сефардами в 50-х годах, теперь повторяют с привезенными сюда эфиопскими фалашами, которых решили считать евреями. Но самое страшное, когда разделяют детей и родителей, в одном из интернатов, где содержат эфиопских детей, девушке не дали даже съездить к умирающей матери. В статье "Невольничий рынок в Нетивот" (толь-авивская газета "Наша страна", 23 октября, 1992 г.) говорится о жестокой эксплуатации эфиопских детей рыночными торговцами в Нетивоте. Дети 7-10 лет подтаскивают ящики по 40-50 кг, наполняют мешки, переносят их с места на место. Я сам был свидетелем того, как (не на рынке) двое нанимателей хлестали двух эфиопских детей примерно восьми и девяти лет, как лошадей, в то время как дети не могли сдвинуть с места какой-то крупный предмет. Когда автобус, в котором я ехал, уже повернул за угол, два здоровенных израильтянина все еще продолжали хлестать детей, вместо того, чтобы помочь им. О том же пишет и автор упомянутой статьи. Как правило, дети работают до десятити - одиннадцати ночи, а когда, изнемогая, просятся отпустить их, наниматели рычат на них: "Кто хоть заикнется еще раз о доме или деньгах, вообще ничего не получит!" Платят по 2-3 тысячи шекелей в месяц, эфиопский ребенок получает около ста шекелей.

В особую группу выделяются и так называемые "американцы", выходцы из стран Запада, в основном из англоязычных стран - Канады, США, Австралии, Англии. Экономически их положение не просто хорошее. Верхушка их среднего класса живет намного лучше, чем если бы они оставались в странах, из каких прибыли. Большая часть наиболее богатой прослойки имела бы в странах исхода больше, чем в Израиле, а нижняя часть среднего класса (малообеспеченных среди них вообще нет) либо ничего экономически не выиграла от приезда в Израиль, либо даже проиграла. Это наиболее "нормальные" люди в Израиле, специалисты высокого класса, специалисты также по применению себя и своих знаний в любом обществе. Однако социально и морально им в Израиле далеко не хорошо. Официальный Израиль относится к ним - двойным гражданам (Израиля и страны исхода) - с нескрываемым пренебрежением и ненавистью. Израильтяне (люди, родившиеся в тране либо привезенные в детстве) бойкотируют их, их дети подвергаются насмешкам и издевательствам со стороны сверстников именно за свое происхождение, соседи не здороваются с ними, один из них, специалист очень высокого класса, признался мне, что после семи лет работы на одном месте он все еще получает за свою работу намного меньше, чем израильтяне, которым, по его признанию, место только у печи кочегарки. У "американцев" нет представительства в кнессете, и хотя они традиционно поддерживают умеренно-религиозную партию МАФДАЛ, эта партия не всегда отвечает им взаимностью. Этим людям тяжело дается и каждодневное столкновение с традиционным израильским хамством, неряшливостью, необязательностью и расхлябанностью. В последнее время они начали тысячами покидать Израиль. В Израиле их примерно 250-300 тысяч человек, и если общая ситуация стране и отношение к ним не изменится, большинство их уедет. Без них Израиль превратится в третьесортную державу.

Итак, самое выгодное положение занимают паразитические ультрарелигиозные группы, их элита в Израиле по численности не менее 100-150 тысяч человек, они живут на средства, выделяемые из госбюджета, освобождены от службы в армии, имеют право на полудармовые квартиры и другие льготы. Если говорить об этнических группах, то наиболее привилегированное положение - и материально, и социально, наибольшим влиянием в парламенте страны, а руководстве важнейших государственных и негосударственных организаций имеют выходцы из Венгрии, Чехословакии, Румынии, Сербии, Болгарии, некоторые относят сюда также выходцев из Польши (хотя последние никогда, на самом деле, не имели такого безраздельного господства, как представители прочих вышеназванных общин, и никогда не прибегали к такому всеобъемлюще-мафиозному использованию рычагов неограниченного господства для достижения материальных и амбициозных целей, поэтому я не относил бы их к этой группе; кроме того, "поляки" материально намного хуже обеспечены и среди них даже есть бедные или не очень состоятельные люди (что просто невозможно, как правило, для представителей других "правящих" этнических общин). Директора банков, чиновники на престижных должностях, директора компаний и объединений, главы местных профсоюзов, мэры городов и их замы, адвокаты и зубные врачи, секретари престижных врачей, политические деятели и т.д., и т.п. - в подавляющем большинстве выходцы из именно этих общин. Их господство, их власть в Израиле беспредельны, их привилегированное положение не ограничено ничем. Есть определенная группа людей, которая не отождествляет себя ни с одной из существовавших в момент основания современного Израиля этнических групп. Это так называемые израильтяне.

Израильтяне

Термин "израильтяне" применим не просто к людям, что родились в этой стране или были привезены в детстве, "израильтяне" - это космополитичная (внутри себя - но никак не по отношению к внешнему миру), однотипная, с определенными нормами поведения и образом жизни общность. Но было бы ошибкой считать, что даже в этой группе происхождение не имеет большого значения. "Американцы" или "русские" (не говоря уже об эфиопах), а также некоторые другие этнические общности никогда не будут признаны "своими" в среде самих "израильтян". Несмотря на круговую поруку в среде "израильтян", на их сплоченность и агрессивность, они пасынки Израиля, большинство из них покидает страну, среди них много бездомных и неустроенных.

Русские

Но самая обездоленная и преследуемая в Израиле группа людей - это евреи, приехавшие из бывшего СССР в последние 4-5 лет. Даже те, кто приехал в 70-х - как выясняется из разговоров с ними, а также согласно специальным исследованиям, - устроены плохо. Кроме квартиры и машины, у них нет ничего такого, что можно назвать прочной социальной базой. Хотя приехавших за последние годы около 800 тысяч (по нашим оценкам), а вместе с предыдущими волнами русскоязычных эмигрантов их около 2 млн. человек: половина всего населения Израиля, это самые бесправные и обездоленные люди в стране (не считая арабов и христиан). Хотя по своим профессиональным качествам они не уступают "американцам" (уступая им только по деловым качествам), заработок среднего "американца", приехавшего в 70-е годы, в несколько раз превышает заработок среднего "русского" из олии 70-х годов. Сотни тысяч прибывших в последнее время вообще поставлены на грань нищеты, их унижают и подавляют, среди них уже немало бездомных, и если правительство не изменит самую жестокую дискриминаторскую политику и прямое подавление этих людей, десятки тысяч уже в ближайшие месяцы останутся без крова (или любыми путями покинут Израиль). По данным опроса, который провёл редактируемый мной самиздатовский альманах, выпускаемый нами в Петах-Тикве, каждый второй-третий получил уже в первые месяцы работы в Израиле производственную травму, как следствие нечеловеческой, жесточайшей эксплуатации, издевательств и отсутствия безопасности производства, каждый пятый - травму с более тяжелыми последствиями, каждый шестой - тяжелую травму, каждый седьмой - увечье, каждый девятый-десятый был убит. В статье "Как нас убивают" мы на основе случаев в Беер-Шеве и Кфар-Сабе, а также других фактов показали (об этом писала также газета "Спутник", редактируемая моим другом Володей Черниным), как ростовщические подпольные фирмы имеют чуть ли не официально регламентируемое право безнаказанно убивать задолжавших им русскоязычных эмигрантов. Полиция практически не реагирует на избиения русскоязычных, на квартирные кражи, особенно часто обрушивающиеся именно на них, на изнасилования и на мошенничество, жертвами которого становятся русскоязычные, на рэкет с применением оружия, на запугивания. Практически каждый, по меньшей мере, раз или два в год не получил или не полностью получил причитающуюся зарплату. Дети подвергаются в детских садах и школах настоящим гонениям; издевательства, которым они подвергаются там, не мыслились до отъезда в Израиль даже от самых ярых антисемитов. Правительство беззастенчиво грабит этих людей, своей жилищной политикой, специальными указами и постановлениями перекачивая все, что зарабатывают русскоязычные, в карманы израильтян -ивритоговорящих: как в виде квартплаты, так и в виде поборов, плат, и т.д., и т.п. Существует непробиваемый заговор с целью не брать русскоговорящих на работу, особенно специалистов; работая, выходцы из бывшего СССР нередко получают намного ниже установленной законом минимальной платы, как будто они не граждане страны, а нелегальные эмигранты. На бытовом уровне насмешки, придирки, оскорбления и издевательства в отношении русскоязычных приняли угрожающие формы. Ивритские газеты полны расистских измышлений, в каждой из них можно прочесть поражающие воображение небылицы - россказни о "русских". Этнические группы, которые я описал, выбраны мной совершенно случайно, кроме этих групп тут существует еще ряд других, таких, как армянская община, друзская община, копты, православные христиане, христиане-арабы и израильские арабы-мусульмане. Несмотря на несправедливость в распределении общественных богатств, власти и привилегий между этническим группами, на бытовом уровне не заметно ни особой вражды, ни конфликтов между представителями разных групп, а если такие факты и имеют место, то лишь в самых исключительных случаях. Лишь в отношении нас, русскоязычных, существует, разжигаемая государственными радио и телевидением, официальными ивритскими газетами, в основном "Идиот Ахронот", неприкрытая вражда. Возглавляют эту кампанию журналисты, политические деятели и бизнесмены - выходцы из восточно - европейских стран (за исключением выходцев из Польши) и, как ни странно, люди, родившиеся в Израиле, чьи родители приехали из России.

Социальное деление

Насколько Израиль этнически богат, настолько же он беден в смысле социального деления. Существует лишь две основные социальные группы - элита (номенклатурно-наследственная партократия: бывшее советское, советологическое слово "номенклатура" тут подходит как нельзя лучше) и противостоящее ей все остальное население Израиля. Небольшая прослойка очень зажиточных людей, которую соблазнительно назвать средним классом, так как они формально не являются партократами, на деле просто нижний слой все той же элиты, подводная часть айсберга партократии. В Израиле существует глубокая убежденность, что достаточно серьезно разбогатеть можно лишь от взяточничества, казнокрадства, мошенничества и уголовщины, и это, по-видимому, так. Тут деньги нельзя сохранить без власти и влияния. Нажить - тем-более. Зато, как мне сказал знакомый израильтянин, журналист одной из центральных газет, нет ни одного израильского миллионера, который не был бы членом одной из партий, а чаще - членом парламента. Многие из самых богатых людей в Израиле до того, как разбогатели, занимали "тепленькие" местечки в министерствах и ведомствах, в профсоюзах, причем нередко уличались во взяточничестве и казнокрадстве. Однако старожилы Израиля не помнят случая, чтобы кто-то сидел в тюрьме за взяточничество или казнокрадство, пусть даже размер украденного составлял сотни тысяч, а то и миллионы долларов. Нынешний глава религиозной сефардской партии "ШАС" Арье Дери, член правящей коалиции, получил пост министра внутренних дел, очевидно, в награду за его отказ давать показания в суде по делу о мошенничестве, взяточничестве и казнокрадстве, по которому расследуется деятельность Арье Дери и брата, ничего общего с парламентской не имеющая. Это уголовное дело тянется уже пару лет и, по-видимому, будет тянуться либо до конца государства Израиль, либо до кончины самого Дери. Представить такое в демократическом государстве невозможно, а Израиль и не является таковым. Это элитарно-партократическое государство,автократия восточного образца, и отсюда происходит большинство его сегодняшних бед. В статье "Кризис власти: арифметика и алгебра" в одной из главных израильских газет на русском языке ("Время"", 12 ноября 1992 г.) Игаль Рои пишет: "...Правительство формируется (в Израиле. - Прим. наше) из депутатов кнессета, членов законодательной власти, а министры участвуют в работе законодательного органа? Более того, члены главенствующей фракции, занимающие ключевые посты вправительстве, подчиняются еще и решениям своего партийного центра. На арену выходит партийная власть, не предусмотренная ни в какой демократической структуре".

Организация труда: квиют

"Квиют" стал основой "трудового геноцида" по отношению к бывшим советским гражданам. "Квиютом" государство Израиль, а вместе с ним наиболее влиятельные слои израильского общества говорят: "Хорошо, прибывайте, мы согласны вас принять, но при этом нам должна быть всегда гарантирована хорошая, сытая жизнь и рабочее место на привилегированной работе - за ваш счёт". Работника, получившего "квиют''', практически невозможно уволить, при этом четко оговорено, какой порядок повышения зарплаты той или иной категории "квиютчиков", какие принципы "роста", повышения в должности - как в армии, по каким правилам начисляются надбавки к зарплате, покрываются медицинские страховки, выделяются в летнее время бесплатные путевки на курорты, даются льготы на бесплатное пользование гимнастическими залами, бассейнами, служебными машинами, и т.п.. Человек может свой профессиональный уровень не повышать, а, может быть, даже и терять, в то время как зарплата его непрерывно повышается. "Квиютчики" обладают рядом благ и привилегий, таких, как ежегодные путёвки (иногда по несколько раз год, бесплатные, разумеется) в места отдыха, более длительный, по сравнению с "неквиютчиками" (временными наемными работниками) отпуска (тут надо заметить, что у 90% "неквиютчиков" в Израиле отпусков вообще нет), гарантированные подарки на праздники и несколько дополнительных выходных дней на каждый праздник, каких много у евреев; льготные купоны на приобретение товаров широкого ассортимента по низкой цене, а то и вовсе бесплатно, талонов на бензин, и т.д. Всех благ и привилегий работников на "постоянстве" просто перечислить невозможно. И, естественно, что наиболее мощный набор благ получают государственные работники. "Постоянство" деморализует общество, усиливает бюрократизм во всех его страшных проявлениях, т.к. на "квиютчика" бесполезно жаловаться его начальству, он практически король своего письменного стола.

"Квиют" на ивритском израильском новоязе (читайте Орвелла - бюрократический иврит больше всех других языков подобен орвеловскому новоязу) - это постоянство. "Квиютчики" - те, кто имеет постоянство на работе. Смысл законов о квиюте сводится к тому, чтобы гарантировать невозможность увольнения. Если увольняют того, кто имеет квиют, то должны выплатить такие громадные суммы и обеспечить прожиточный минимум на такой срок, что работодатель просто разорится. Именно потому чиновники разных учреждений так нагло издеваются над русскоязычными, именно потому врач "Скорой помощи" может заявить вам "я вонючих русских не обслуживаю", продавщица в магазине, демонстративно отвернувшись, унизительно игнорирует вас, что все эти люди "на квиюте"! Их невозможно не только уволить, но даже понизить в должности, перевести на другую работу, применить к ним дисциплинарные меры воздействия. Именно потому - особенно в государственных учреждениях - процветает кругом в Израиле издевательство над посетителями, клиентами или заказчиками, наглые, вызывающие нарушения трудовой дисциплины, произвол и беспредел, что все, занимающие "теплые местечки", - на квиюте! Но квиют - это не только пожизненное полубезделие - это еще и огромные привилегии и подарки (...), это также повышенные пенсии, идеальная охрана труда, и так далее. В то же время квиют - это медаль, имеющая две стороны. Сторона, обращенная к привилегированным социальным и этническим группам, сияет улыбкой, помогая сохранять господствующее положение, а сторона, обращенная к новым иммигрантам, особенно из Эфиопии, Йемена и республик бывшего СССР (в отношении последних - не только к новым иммигрантам) искажена гримасой ненависти и угрозы. Действительно, если представителю "хорошей" социальной группы или этноса, который устраивается по специальности на "чистую и не пыльную" работу, постоянство гарантирует беззаботную и безответственную жизнь с гарантированным доходом - и высокий финансовый уровень, то представителю дискриминируемых меньшинств гарантирует только кабалу и интенсивную эксплуатацию. Действительно, когда, задавленный чудовищной дискриминацией, потерявшийся в бесправии израильского ада новый иммигрант хватается за счастье получить хоть какую-то работу, притом с ПОСТОЯНСТВОМ! - ему это кажется большой удачей. После того, как он свыкается со своим положением и понимает, что эта работа никак не соответствует ни его образованию, ни надеждам, более того, по зарплате неспособна покрыть и малой доли обычных для Израиля, нарастающих, как снежная лавина, долгов и поборов, оказывается, что клетка захлопнулась: он уже не имеет права уйти...

... и кабланут

Законы о каблануте - это узаконенное бесправие, фактически - рабство. Каблан - это даже не подрядчик, а субподрядчик, который получает право сдавать в аренду рабочую силу: ну, как сдают в аренду, скажем, автомобиль или музыкальную аппаратуру. Каблан - это не начальник, не работодатель, не хозяин-наниматель, это чистой воды рабовладелец, который именно в л а д е е т работником как рабом. За сдачу в аренду рабочей силы каблан получает "арендную плату", оставляя работнику ровно столько, сколько надо, чтобы тот не умер с голоду. На невольников кабланута закон о минимальной заработной плате не распространяется, они, как правило, получают ниже минимума, чем Израиль нарушает международные законы и договоры. Невольники кабланута не имеют права ни на гарантированную технику безопасности, ни на компенсацию в случае травмы, ни на оплачиваемый отпуск, ни на выходное пособие, ни на выходные дни, ни на нормированность работы, ни на пенсию, - ни на что. Они не имеют права открыть нормальный счет в банке, получить кредитную карту, взять ипотечную ссуду. Эти люди практически лишены всех основных гражданских прав, и большинство их в Израиле - это дискриминируемые больше всех других выходцы из бывшего СССР... Комиссия по правам человека ООН в своем отчете 1999 года резко осудила Израиль в связи с нарушением международных норм в области трудоустройства, дискриминацией в приеме на работу, вынуждением дискриминируемых меньшинств работать на условиях, несовместимых с нормами, принятыми в демократических и соблюдающих права человека странах (см. в Интернет страницу ). Ряд резких осуждений в адрес Израиля имел место со стороны других организаций, занимающихся вопросами прав человека. Очень важно отметить, что это происходит уже после развала СССР, так что антисемитское лоббирование в ООН и в других организациях уже более не влияет на подобные отчеты! Исчерпывающая информация о законах квиюта-кабланута, их анализ и общая картина этого чудовищного явления даны в статьях двух профессиональных журналисток: Ривки Рабинович ("Хаин номер 1 и Хаим номер 2 - кто из вас положит конец торговле рабами?", газета "Итоги", Тель-Авив, 29 апреля 1994 года; "Бедность - не порок, а бомба замедленного действия", глава "Рынок рабов", "ПЯТНИЦА", приложение к газете "Наша страна", 25.02.1994 года) и Ирмы Циколь ("Если бы я был членом профсоюза", "Итоги", 29 апреля 1994 года). Именно алчность израильских кабланов привела к палестино-арабской Интифаде. (...) Вместо развития - искусственные преграды, запреты развития, административный либо военно-административный отказ (террор) в открытии университетов, школ, предприятий, искусственная "консервация" территорий. Сложными манипуляциями со взиманием налогов и другими мерами прожиточный минимум на территориях был снижен по отношению к Израилю в 6-7 раз. Все это было сделано для того, чтобы людям, живущим на территориях, негде было там работать, чтобы им ничего не оставалось, как только ехать на работу с территорий внутрь Израиля. Арабы с территорий стали для израильских хозяев полудармовой рабочей силой, получая за свой нечеловечески тяжелый, иногда просто непосильный, труд жалкие гроши. Работники с территорий оказались полностью бесправными, их могли избить, даже убить, забрать в полицию за малейшее возражение хозяину, и там (в полиции) жестоко избивать. Находящиеся на внутренней территории Израиля на птичьих правах, с временными пропусками, которые могли в любой момент отобрать, не защищенные никакими законами, во враждебном окружении, эти люди были готовы на любые условия, на все. Они были обязаны каждый день покидать Израиль до определенного времени, а тем, кто не успел, грозила тюрьма. Каждый день они вынуждены были проходить через военно-пропускные пункты, установленные на въездах с территорий в Израиль. Там их обыскивали с пристрастием, могли забрать в "каптерку" и поглумиться, изнасиловать (я слышал о таких "геройствах" израильских солдат на пропускных пунктах), избить, просто не пропустить, отправив назад... На пропускных пунктах работники с территорий часами ждали в огромных очередях, а ведь после этого они должны были еще работать на непосильных работах! Но даже если ты благополучно "прошел", вставал вопрос транспортировки к месту работы через враждебную территорию, без каких бы то ни было прав и документов, не считая выданного военной комендатурой пропуска, который на территории Израиля хуже волчьего билета. На этом наживались те же кабланы или другие израильтяне, подвозившие рабочих с территорий и за это забиравшие у них чуть ли не половину их и без того почти символической зарплаты... На сегодняшний день практически ничего не изменилось."] Существует несколько делений внутри остальных категорий работников, в том числе и временных. По существующим правилам при переводе работника из одной категории в другую играет роль, сколько времени данный человек проработал на своём рабочем месте в данной фирме, организации, на данном предприятии, и т.п. Однако, когда до перевода работника в другую категорию остаётся очень мало времени, его просто-напросто увольняют (если он "русский"), чтобы избежать этого перевода. Излишне напоминать о том, что 90% всех бывших советских граждан, приехавших в Израиль за последние 5 лет, принадлежат к самой низкой категории работников, не имеющих никаких прав и никаких благ, по отношению к которым ни государство, ни работодатель не несёт никакой ответственности и не имеет никаких обязательств. В последние 3-4 года в стране развилось другое, еще более страшное, явление. Вы приходите наниматься на работу, и оказывается, что Вас нанимает не работодатель, а так называемый "каблан", посредник. Получается как бы, что отдел кадров существует отдельно от организации, в которую он понимает, отдельно от работодателя. Но и это ещё не всё. Зарплату платит так же всё тот же "каблан", вычитая из неё немалую долю в свою пользу - якобы, за "посредничество". Я разговаривал с заведующими магазинами кооперативной сети, с начальником почтового отделения, которые пользуются услугами таких кабланов, задавал им вопросы, спрашивал, какая польза работодателям от кабланов. По-видимому, важнейшими являются следующие причины: 1/ ряд подвергающихся агрессии работодателей освобождается от рэкета вымогателей - с рэкетирами разбирается каблан / который, по-видимому, и является звеном мафиозной сети/; нередки слухи о том, что кабланы в ряде случаев "наезжают" на мелких и средних работодателей, навязывая свои услуги; 2/ работодатель освобождается от угрозы конфликтов с наёмными работниками - с ними разбирается каблан; З/ вопросы техники безопасности /хотя её и нет в Израиле практически/, разбирательств, если с работником произойдёт несчастный случай - он будет ранен или убит на работе, бухгалтерских расчётов при выплате зарплаты, трудовых конфликтов ложатся на каблана; Таким образом, работодатель получает рабочую силу в чистое виде, не несёт за неё никакой ответственности, его не волнуют вопросы оплаты, условий труда, техники безопасности, условий жизни нанимаемых на работу. Вот мы и получаем Архипелаг ГУЛАГ в чистом виде, так как именно эти признаки и отличали лагерное сталинское начальство как работодателя заключённых. Вот один из многочисленных примеров того, как функционирует в Израиле институт кабланства. Моя жена Алла устроилась на работу в КООП (магазин огромной кооперативной сети) кассиром "через каблана". Единственная ее информация о кабланской фирме заключалась в молодом человеке лет 30-ти по имени Дуди с типично мафиозным поведением и наглостью. Зарплату моей жене он приносил (не всегда вовремя) прямо в магазин, супер-КООП, где она работала. Кабланская фирма забирала больше половины ее зарплаты, оставляя ей сумму, которая была намного ниже установленного в Израиле законом минимума. Алла не имела отпуска, даже оплачиваемых выходных дней, отчислений на пенсию, страховки, и так далее, то есть, никаких, установленных международными нормами о труде, прав. Когда через год работы каблан не повысил ей зарплату, как обещал, не предоставил выходных и отпуска, не перевел в другую категорию, не оплатил сверхурочных не только по более высокому тарифу, но вообще за них не заплатил, не оплатил больничный (положенные в ее особом случае дни), и, ко всему, еще и не выплатил зарплату, мы пошли жаловаться в ГИСТАДРУТ (государственные профсоюзы), к адвокату муниципалитета, в приемную партии РАЦ, к адвокату legal aid, и в другие места. Самое вопиющее заключается даже не в том, что мы так ничего и не добились, а в том, что во всех местах, куда мы обращались, не смогли или не захотели даже установить, кто этот каблан, как называется его фирма, где она находится, по какому адресу! Кроме безвестного Дуди, который, скорее всего, совсем и не Дуди, и номера телефона, по которому он же иногда отвечал, никакой информации о каблане не существовало. Я сам, лично, звонил от имени моей жены в администрацию КООПа, звонил упомянутому Дуди и требовал названия и адреса кабланской фирмы. "Мы информации о каблане не даем, - ответили в администрации. "Адрес какого каблана ты хочешь? - сказал Дуди. - "Того, от которого работает моя жена. Название фирмы и ее адрес, - ответил я. - "Это не твоя забота и не твоего ума дело, - ответил Дуди. Адвокат муниципалитета и паралегал движения РАЦ утверждали, что по израильским законам каблан может держать название своей фирмы, ее местонахождение, даже свое имя в секрете! Ну, чем не бандитизм чистой воды, чем не мафиозного плана рабовладельчество - как в джунглях Таиланда или Южной Америки? Ведь по сравнению с израильской реальностью даже советский строй времен Брежнева-Горбачева, и тот был сама законность! Рядом с моей женой, в том же "супере", в соседних кассах, сидели ивритоязычные кассирши, получавшие в час до 15-ти шекелей и выше, какие имели оплачиваемые выходные и отпуск, все блага и привилегии, отчисления на пенсию, страховку, прибавку на детей, "тринадцатую" зарплату - и массу других всевозможных добавок и благ. Что же .выигрывают работники от кабланства? Работники ничего не выигрывают, они только проигрывают. Так, на Центральной почте в Тель-Авиве (1993-й год) работали рядом работники (грузчики) "от каблана" и "не от каблана". Первые получали от 6,20 шекелей в час, максимум до 7-ми, вторые - от 7-ми до 9-ти, причём, зарплата первых всё время уменьшалась, приближаясь к минимальной, а вторых всё время росла. Мaлo того, что почти все категории наёмных работников, не имеющих "квиюта" (постоянства), лишены всякой защиты профсоюза, они просто не охвачены ни сросшимся с государством Гистадрутом (государственными профсоюзами, по сути дела, типа ВЦСПС), ни несколькими карликовыми профсоюзами, появившимися в Израиле за последние годы. От имени временных рабочих никто не оказывает давление на работодателей: ни в вопросе зарплаты, ни в вопросе условий труда, ни в вопросе техники безопасности, также, как и в вопросах оплаты внеурочных, ночной работы, трудовых конфликтов, невыплаты зарплаты, нарушений трудовых договоров, компенсации при каком-либо несчастном случае.Институт кабланства, особенно его патологическое раздутие в последние годы, сделали эксплуатацию наёмных работников в Израиле ещё более жуткой, просто звериной! Как мы разобрали уже, институт кабланства дает некоторые блага работодателям /на первых порах/, но работников делает ещё более бесправными. Такую диспропорцию могло допустить лишь государство, какое по своей наиболее яркой сути является рабовладельческим. Моя жена, работавшая в супермаркете "от каблана", не только получала меньше всех, но также буквально не имела права вздохнуть, в то время как другие кассирши спокойно курили в "мисрад'е" (служебной комнате), пили кофе по двадцать раз в день, бегали через дорогу в кафе за сдобой и конфетами, болтали без умолку и отходили от касс, когда вздумается. Так же, как в бывшем СССР, в Израиле смертельно боятся, чтобы „кто-то работал неполный рабочий день". Существует негласное правило, по которому нанимателям строжайше запрещено брать работников на 3-4 часа в день (за исключением мойщиц (уборщиц) квартир и нянь). Надо понять одно, - что так же, как в бывших социалистических странах, израильское правительство и государство стремится установить тотальный контроль над всей жизнью каждого гражданина, а лучше всего решить эту проблему, если почти каждый находится на своём рабочем месте по 12 - 14 часов - как в сталинской России. Именно столько часов в день работает большинство израильских трудящихся, с одним выходным - в субботу. Отсутствие добровольности в деле сверхурочной работы - проблема не только Израиля, но нигде, наверное, она не стоит так остро. Кроме того, к этой проблеме тут примешивается ещё большее зло: за сверхурочные нередко либо вообще не платят, либо платят намного ниже установленного законом уровня (хотя и тот уровень явно занижен). Что касается новых русскоязычных иммигрантов, то они - согласно свидетельствам целого ряда моих знакомых - не получают прибавки за сверхурочные. Наоборот, ивритоязычные работодатели практикуют принудительные сверхурочные для русскоязычных работников, заставляя последних работать дополнительные часы бесплатно, то есть, вообще не получая за них зарплаты. Не только кабланы, какие, согласно израильским законам (!) имеют право платить нанятым через них работникам ниже установленного государством минимума, что нарушает международные правила о труде, но и прямые работодатели, какие - согласно израильским законам - не имеют права платить работникам ниже установленного законом минимума, практикуют систематическое нарушение закона о минимальной заработной плате в отношении большинства русскоязычных работников. О многочисленных случаях невыплаты зарплаты вообще и невозможности добиться ничего через судебные органы речь будет идти в дальнейшем в нашей работе. Мерилом и исходным пунктом проблемы бесправия трудящихся все время является существование так называемых "территорий" (оккупированные Израилем земли) и их населения, среди которого рекрутируется рабская сила. Получив арабские территории с арабским населением, израильский истэблишмент, предприниматели и сросшиеся с государством профсоюзы получили новую возможность раз и навсегда пресечь борьбу трудящихся за свои права. Они намеренно отказались от развития территорий (более того, тормозили строительство там предприятий и развитие промышленности, препятствовали созданию рабочих мест на территориях. Арабы - жители территорий - не считаются гражданами Израиля, поэтому с них не взимаются налоги, как с граждан страны, а эти налоги составляют подчас три четверти /и более/ зарплаты. Таким образом, арабский рабочий с территорий, получающий 7 шекелей в час, фактически зарабатывает больше, чем израильтянин, имеющий 10 шекелей в час. В случае голосования израильтян "ногами" (то есть, массовых увольнений с тяжелых, низкооплачиваемых работ, нежелания устраиваться на такие работы, где, по мнению людей, зарплата несправедливо занижена), требований повышения зарплаты, забастовок, и т.п., работодатель нанимает арабов, а евреев (и других граждан Израиля) выгоняет за ворота. Разжигание ненависти к арабам, особая идеологическая политика, практикующаяся в Израиле, служат одной цели: не допустить совместных действий еврейских и арабских рабочих. У меня нет данных, насколько именно, но стоимость жизни на территориях также гораздо ниже (дешевле), чем на остальной территории страны. Кроме того, покупка автомобиля для арабов - жителей территорий - и покупка других товаров освобождена от пошлины, какая составляет в Израиле примерно 3 четверти стоимости многих товаров /имеется в виду таможенная пошлина/. Было бы серьезной ошибкой считать, что причиной бесправия и обнищания слишком большой массы людей является только лишь отсутствие "хороших" законов о труде и произвол государства и работодателей в отношении рядовых работников. Вслед за другими тоталитарными режимами двадцатого столетия израилъский режим делал и продолжает делать отчаянные усилия для создания универсальной и всеохватывающей системы максимально зависимости человека от государства, от властей, от "начальства". Интервью Татьяны Шрайбман с хирургом, прожившим в Израиле 2.года и - с ужасом от этой жизни, с отвращением (газета "Вести", номер 21, 28.01.1993) - бегущим в Германию, содержит строки, послужившие названием этой главы"... у меня волосы вставали на голове дыбом от того, что здесь творится, - говорит хирург. - Селят олим /новоприбывших - прим. автора/ в деревянных развалюхах, заставляют работать их, как рабов, а потом норовят не заплатить. В Израиле такое на каждом шагу".

Условия труда

Для того, чтобы закрепить основную массу русскоязычных иммигрантов, приехавших в последние годы, в положении поденщиков, наниматели и стоящее за ними государство с беспрецедентной наглостью блокируют даже те скудные законы, в каких новые иммигранты могли бы найти хоть какую-то защиту. По истечению года работы на одном месте при ряде условий работник переходит в следующий разряд, и вот, чтобы не допустить этого, работодатель его увольняет (конечно, если это русскоязычный новый иммигрант) после ОДИННАДЦАТИ месяцев работы! Это срок, ставший стандартным для работы многих "русских" на одном месте. Это одно из самых серьезных нарушений не только трудовых прав, но прав человека в Израиле вообще. А между тем об этом не писали газеты, не делался сравнительный анализ ситуации в этой области разных этнических (субэтнических) групп. По подсчётам группы, издававшей самиздатовский альманах "Первое свободное слово", количество увольнений с работы среди жителей караванных городков намного выше, чем среди других "русских". Это понятно. Человек, живущий в караванном городке, после работы возвращается туда, где круг его друзей и знакомых всегда один и тот же, где намного меньше разнообразия и новых впечатлений, где он находится под постоянным психологическим прессингом, где его некому защитить, то есть, в относительной изоляции. Живя в караване, он как бы оторван от тех человеческих связей, которыми обрастают те, что не живут в караванах. В статье "Олимовское гетто" корреспондент газеты "Ха-АРЭЦ" /одной из ведущих ивритских газет/ Аврима Голан писала: "В караванных городках "Гиват Наполеон" и "Хапрот Иосеф" возле Акко живут тысячи "русских и эфиопских евреев". Тут нет никакой инфраструктуры, нет даже поликлиники. Эфиопы живут в условиях полной изоляции. "В караванных посёлках, - пишет Аврима Голан, - вырастают новые поколения граждан страны. Но они знакомы со своей новой родиной -с Израилем - лишь по рассказам учителей." По мнению автора статьи, выросшие в них дети никогда не станут патриотами Израиля. Кстати, несмотря на то, что отдельные ивритоязычные журналисты в редких случаях вроде бы пишут в защиту новых иммигрантов, их статьи либо на самом деле имеют скрытый иронично-издевательский подтекст, либо обретают подобный скрытый подтекст в преломлении ивритской ментальности. Для подавляющего большинства всех израильтян, прочитавших материал о караванных городках, вывод статьи Авримы Голан звучит на самом деле по-другому: выросшим в караванных городках нельзя позволить стать полноценными гражданами страны! Одним из главных постулатов гулаговской психологии и гулаговского "законодательства" является право "начальника" вершить расправу над рядовыми гулаговцами, над зеками, загонять их до смерти непосильным трудом, заставлять их корчится от голода и холода, умирать от жары, сотнями и тысячами калечиться и погибать на местах их работы. Именно эта гулаговская особенность находит ярчайшее проявление в Израиле. Вот сообщение директора ведомства по охране безопасности и санитарии труда, недавно созданного (до этого такого учреждения вообще не было) Менахема Шварца: "Некоторые думают, что наше ведомство не существует. Это не так. Недавно мы послали автопередвижку с агитаторами, агитирующими за безопасный труд, что обошлось нам в 400 тыс. долларов." (!) Вот так - заявлениями типа "что вы, не сомневайтесь: наше ведомство существует!" и агитаторами за полмиллиона американскими ударил Менахем Шварц "по бездорожью" ... извините ... по санитарии и безопасности труда... Ну, совсем запутались - по нарушениям санитарии и безопасности. По официальным данным, которыми располагает ведомство Шварца /"несуществующее/, за год /1992/ на производстве погибли 127 человек, поучили ранения 525 тыс., из них 4000 стали инвалидами, 509 человек погибли, выполняя те или иные работы за пределами предприятий. (Информация по новостям израильского ТВ и по заметке "Тревожный рост несчастных случаев на производстве", пятничное приложение к газете "Наша страна", пятница, 01.01.1993).Прекращения массового убийства и травматизма людей (636 погибших и 525 тыс. - более полумиллиона!!! - травмированных) возможно достичь не методами пропаганды и агитации сталинского типа, а изменением трудовых отношений и трудовых законов в Израиле, юридической защитой рабочих. За полмиллиона шекелей возможно было создать вместо агитпередвижки юридический центр помощи жертвам несчастных случаев на производстве, с хотя бы адвокатами-добровольцами и активистами-помощниками. Жертвы несчастных случаев либо вообще не получают никакой компенсации, либо компенсацию издевательски малую. В этом главные причины, за которыми стоят эти страшные цифры. Жизнь раба ничего не стоит. А, значит, его смерть или увечье дешевле замены оборудования, организации техники безопасности, строительства ограждений, покупки специальных защитных средств. Второй главной причиной является то, что халатность или намеренное пренебрежение нормами санитарии и безопасности труда никогда в Израиле не наказывается в уголовном порядке, что бы ни случилось. [В Израиле существует круговая порука между различными звеньями функционеров в недопущении получения рабочими компенсации. Приведу пример из собственного опыта. Безвыходное положение заставило меня устроиться грузчиком на склад, где один из начальников надо мной жестоко издевался. Кончилось тем, что он намеренно толкнул меня так, что я упал, ударился головой и получил сотрясение. В тот же день я оказался в госпитале (больнице), где констатировали сотрясение мозга. Я обратился в Гистадрут и в другие организации, где получил консультацию о порядке процедуры требования компенсации за травму. Обратился к семейному врачу и получил направление к невропатологу, правда, пришлось ждать пару месяцев. А невропатолог сказала, почему я сразу не пришел (как будто это зависело от меня!). Обрисовался замкнутый круг. Кроме того, выяснилось, что на складе, где, как я думал, я работал официально (ведь был оформлен, получал чеком!), меня не оформили по правилам, так, что я там как будто и не работал. Пришлось доказывать, что ты не верблюд. Как из шкатулки Пандоры, появлялись все новые и новые препятствия, множась словно компьютерный вирус. Я обращался к пяти адвокатам, в мировой (гражданский) суд, дошел до членов Кнессета, до депутатов, газет. И, как следовало ожидать, компенсации никогда не получил. Именно с той травмы у меня стали сильные головные боли, развилась гипертония.

Израиль - страна, по населению равная одному из крупных российских городов. Так вот, если бы в одном из городов России за год погибали на рабочих местах 636 человек, а 525 тыс. оказывались бы травмированы -что бы это могло означать? Ну, известно что, - сионизацию города. Так грустно шутит один мой приятель. Итак, подведем итоги. В Израиле конца 1980-х - начала 1990-х годов не соблюдаются никакие международные нормы техники безопасности и охраны труда, гарантированной защиты прав рабочих, антидискриминационные регуляционные меры, нормы оплаты труда, продолжительности рабочего дня, найма на работу и увольнения. Тут используется труд фактически превращенных в рабов людей. Вкрапления рабского труда были тут и раньше, но не применялось такой четкой, продуманной, всеохватывающей и многоуровневой системы террора, как теперь, системы, к настоящему времени вполне сложившейся и уже полностью развитой. Признаками рабства являются искусственный привоз людей в страну, часто насильственная доставка в Израиль (в дополнение к предыдущим фактам: от Люси Ф. я узнал, что во время войны в Персидском заливе в Варшаве десятки семей устроили настоящий бунт, заявив "мы не поедем в Израиль", но этот бунт был подавлен, и люди жестоко и грубо были доставлены в Израиль), косвенно или прямо принудительный труд за крышу над головой и паек "чтоб не умереть с голоду", обращение с рабочими как с неживым материалом, как со скотом, отсутствие какой бы то ни было правовой защиты, техники безопасности, огромный уровень травматизма или (и) гибели людей, использование жилья, жилищного вопроса в качестве инструмента для превращения обычных людей в рабов, в качестве одного из генераторов принудительного труда с одной стороны, и в эквивалент лагерных бараков - в условиях караванов, плюс гетто - с другой. Таким образом, рабским труд широкой категории людей в Израиле можно назвать не только потому, что за свой труд они получают то, что можно сравнить лишь с пайком раба, в то время как другие категории людей - в зависимости от этнического происхождения - либо вовсе не задействованы на тяжёлых работах, либо получают нормальную заработную плату, но, главное потому, что статус наёмного работника в современном Израиле чисто условен и соответствует статусу раба - заключенного, используемого на принудительных лагерных работах:а/ его труд фактически никак не регламентирован, хозяин имеет над ним полную власть, так, как в лагере лагерное начальство; кроме того, многие рядовые израильтяне (не только новых "русских" иммигрантов, но и представителей других социальных и этнических категорий) работают по 10-12 часов в день без выходных или с одним выходным; б/ в соответствии с нарушающими основные права человека законами страны , при найме на работу он не является равноправным участником трудового договора; в/ так как безработные в Израиле фактически (de facto) лишены права на пособие по безработице, а также какой либо социальной (материальной) помощи (об этом смотрите дальше), как в свободных, демократических странах, у социально слабых классов нет никакой свободы выбора, нет никакой альтернативы голодной (в лучшем случае) смерти, так что и по этому пункту их труд сходен с принудительным лагерным трудом; г/ так же, как и ЗЭКа в сталинских лагерях, рабы Израиля (только формально - наёмные работники) начисто лишены какой бы то ни было юридической защиты, они полностью бесправны, как рабы; д/ массовые гибель и травматизм людей на рабочих местах по масштабам близки к апокалипсису сталинских лагерей, при этом как сами работники, относящиеся к определенным этническим группам (русские, эфиопы, и так далее), так и их семьи не получают никакой компенсации ни в случае увечья, ни в случае смерти; ж/ так же, как и сталинском лагере и на поселении элементы политики принудительного труда и жилищной политики являются двумя концами одной и той же палки; з/ ввоз контингента для принудительных работ (рабов) в страну - с одной стороны, - и препятствия, чинимые их выезду из страны, пока их статус не изменился /в прошлом в в среднем 5 лет, в настоящее время правители Израиля хотели бы сделать выезд из страны невозможным для всех иммигрантов беженской категории - как, например, выходцы из СССР/, - с другой - создают в Израиле ситуацию и атмосферу, напоминающие атмосферу существования сталинской лагерной зоны и ориентирования общества на ее присутствие. Жилье и работа неразрывно связаны, и бесправие в области одного неизбежно отражает бесправие в области другого элемента связки.

Жилье

Всё в Израиле подчинено идеологическим стереотипам. Поразительная бесхозяйственность, превосходящая даже бывшую советскую, жестокость государства, режима и его бюрократической машины, античеловечность израильского общества - всё это не что иное, как строго соблюдаемые пункты идеологических догм. Запрет на многоэтажный Израиль - такая же идеологическая догма, витиевато защищаемая её сторонниками, какая лишь теперь с большими трудностями, с неимоверным сопротивлением преодолевается. Строгое следование этой догме привело к настоящей катастрофе. Дело в том, что, если хотя бы центр Израиля застроился 9-ти - 12-ти - этажными домами (но говоря уже о том, что соседние арабские страны уже давно имеют деловые р-ны, где высятся небольшие небоскребы), диаметр этой метрополии не превысил бы 20-ти, максимум 50-ти километров. Забитость 2-х, 3-х; и 4-х - этажными домами привела к неимоверному территориальному разрастанию городской застройки центра страны, а отсутствие генеральных планов - к малодоступности множества районов, страшной неуклюжести коммуникаций, привело к кризису общественного и личного транспорта. Отсюда устойчивое впечатление многих людей, что Израиль - это не страна, а, по сути дела, один 6ескрайний провинциальный город. Вся обжитая часть страны представляет собой огромный мегаполис, только формально разделённый на отдельные города, .между которыми нет видимой границы, так, что на одной стороне улицы, к примеру, Гиватаим, а на другой уже Рамат-Ган, а какие улицы относится к Холону, какие к Бат-Яму, не знают, наверное, уже и в муниципалитетах этих "городов", то же самое - между Бар-Иланом, Бней-Браком и Петах-Тиквой. Вот эта "городская пустыня" (как выразился один журналист) тянется на 150 - 200 км. Она наступает на сельскохозяйственные угодья, и неизбежен из-за этого неминуемый кризис сельского хозяйства; увеличившиеся расстояния, отсутствие компактности привело к удлинению дорог, сеть которых стала гигантской. Невозможно обеспечить нормальную связь при помощи общественного транспорта между разными частями этой "городской деревни". Ряд районов, особенно религиозных, искусственно изолированы от других с помощью планировки, оград, непереходимых дорог, насыпей, рвов и намеренно-плохой транспортной связи с другими районами. Для такой небольшой и сравнительно бедной (сама она, может быть, и не такая бедная, но большая часть ее населения живет в бедности) страны, как Израиль, это все - одна из самых страшных язв. Узенькие улочки, плохие дороги (особенно внутри муниципалитетов, когда съезжаешь с магистралей, соединяющих "города"), недисциплинированность и хамство водителей (нередки хулиганство, тараны, драки между водителями, шумные ссоры, групповые драки и сцены) с восточным темпераментом и репрессии дорожной полиции превратили эту сторону жизни в Израиле в настоящий ад.

Всё это как будто бы не имеет связи с другой страшной проблемой - дороговизной жилья в Израиле и его очень низким качеством, но, на самом деле, эти две величины имеет прямую зависимость. Во всех обществах с жёсткими идеологическими схемами эти идеологические монстры существует только потоку, что это выгодно каким-то группам или социальным слоям. Так как решающее влияние в Израиле имеют выходцы из тех стран, какие никогда не отличались крепкими демократическими традициями, эти люди установили в Израиле такой идеологический климат, такие порядки, какие удобны именно для них. Среди перечисленных "правящих" групп наиболее сильны выходцы из Чехословакии, Румынии и Венгрии. Выходцы из других восточноевропейских стран понемногу перемешиваются между собой, только выходцы из трёх наиболее "сильных" общин в смешанных браках сохраняют язык страны исхода, характерные традиции, и т.д. Одна из таких традиций - надувательство, мошенничество, узаконенный грабёж других слоев населения и этнических групп. Один из его элементов, причём, в данное время наиболее серьёзный - это установленные искусственно непомерно высокие, невероятные цены на жилье.

Изложение сути дела невозможно без упоминания имени Ариэля /или Арика/ Шарона - самого яркого и "уважаемого" представителя выходцев из восточноевропейских стран /"без" Польши и бывшего СССР/. Ещё будучи младшим офицером израильской армии, Шарон "прославился" тем, что взорвал арабскую деревню, вместе с детьми, женщинами и стариками в домах. С его именем связана и массовая резня в беженских лагерях Сабра и Шатила - в Ливане, - в ходе которой, были убиты тысячи людей. Для Шарона выражения типа '"перевешать их всех, сукиных сынов, с и х детьми и матерями" самые мягкие в его лексиконе. Будучи министром строительства, Шарон "прославился" и тем, что заставлял работать на своей вилле беззащитных еврейских (не арабских) - детишек, - как писали в то время все центральные газеты, - из интернатов. Этих детишек Шарон сумел загнать чуть ли не до смерти, в связи с чем и разразился скандал в прессе. Вот этот человек выдвинул следующие аргументы и следующий план: В страну, мол, хлынут сотни тысяч людей (и хлынули: уже когда Шарон указывал на это, пророчествуя, началось!/, а людям нужно жильё (очень прозорливая мысль!). Можно, конечно, обязать израильтян всей силой тоталитарного государства принимать на квартиру (не та квартира или дом имеется в виду, где живут сами; у каждой израильтянской семьи (у тех, кого в Израиле считают "коренными" "израильтянами") - по 2-3 квартиры) новоприбывших, но это плохой выход. Израиль- "западная", "капиталистическая" страна, и не может никого заставлять. Поэтому надо, мол, так поднять цены на съём жилья, чтобы ни один владелец недвижимости не смог отказаться от соблазна впустить квартиросъёмщиков. И подняли. Каким образом, об этом - ниже.

Следующей "центральной" идеей Шарона была идея о необходимости "перевоспитания" русскоязычных иммигрантов. Эти люди, убеждал он израильтян, приезжают из враждебного Израилю несионистского мира, - как они посмели прожить там большую часть своей жизни? Их необходимо перевоспитать! Где? Конечно, по мнению Шарона, неплохо было бы понастроить лагерей - как в сталинской России, - но пока не получается, надо повременить с этим. Тогда между делом - за отсутствием лагерей - лучшее место для них -пустыня Негев, куда надо их всех поселить насильно. Обязать владельцев недвижимости поселять (за деньги!) жильцов - новых иммигрантов - в пустующие квартиры -- нельзя, не по-капитастически, а вот отправить силой пол миллиона иммигрантов в пустыню Негев - это пожалуйста, это по-израильски! Наконец третьей из главных идей Шарона была закупка караванов-вагончиков для расселения новых иммигрантов. То, что каждый такой вагончик стоил дороже новой квартиры (ведь вагончики закупались за границей), его не очень беспокоило; ведь если бы за эти деньги понастроить квартир, то - не дай Бог! - это на пару шекелей снизило бы цены на квартирном рынке, а тогда израильтяне-владельцы квартир - еще "устояли бы перед соблазном" сдавать жилье новым иммигрантам, а того допустить - ну никак нельзя. Все три идеи (вторая - центральная - частично: не повезло гиганту мысли) были воплощены в жизнь и до сих пор - вот уже примерно 5 лет - являются главными маяками местных экспериментаторов. Итак, разрешение на бессовестный грабёж новых иммигрантов было дано, цены на квартиры были доведены до уровня средней зарплаты здорового мужчины, то есть, государством было позволено отбирать у прибывавших в страну людей абсолютно всё, что они зарабатывают. Но разрешение разрешением, а вот захочет ли подавляющее большинство квартировладелъцев воспользоваться им? Может быть, им не позволила этого сделать их "'еврейская совесть", еврейская "солидарность"? Может быть, древняя еврейская религия, считавшая, что оставить человека без средств к существованию -- чуть ли не самый большой грех, остановила их, - а тут сотни тысяч оставлялись без всяких средств к существованию! Не тут-то было! Воспользовались, глазом не моргнув! При этом проявив себя такими эксплуататорами и садистами, такими жестокими и бессовестными грабителями, что трудно припомнить другой пример, когда бы такой массовый и жестокий до полной бесчеловечности грабеж омрачал картинки оптимистичной интерпретации человеческой истории. - .Безусловно, знали, что отбирают последнее, знали, что, без всяких затрат, без малейших усилий получают не заработанную целую вторую зарплату., ведь никаких налогов с этого они "своему" государству не платили: ещё одно благо, предоставленное им сионистским отечеством. Более того, даже муниципальный налог ("арнона" - иврит) обязали за себя платить квартиросъёмщиков (и в этом сионистское отечество было на их стороне!), что окончательно разоряет семьи новых иммигрантов. Так вот, зная, что отбирают последнее, делали вид, что не понимают этого или не знают - или не верят. Стали друг другу рассказывать небылицы о том, какую невероятную помощь получают иммигранты от государства, хотя знали, что практически никакой помощи не получают, в газетах запестрели статьи о якобы баснословной "корзине абсорбции" для новых иммигрантов, о том, что они (то есть, мы, русскоязычные) проходимцы и бандиты, проститутки и воры. Так что грабь их, не жалея, не раздумывая, погоняй, давай!

Всех историй, какими полна русскоязычная пресса, каких наслушался я от людей, всех случаев, когда я, по доброте душевной или из-за своей натуры активиста, вмешивался, помогая знакомым, а то и встреченным в парке людям, улаживать конфликты с хозяевами их квартир, перечислить невозможно. Приведу хотя бы четыре наиболее характерных и показательных примера. 21 мая 1993 года в передаче радио "Рэка" (в 13 часов), посвящённой юридическим консультациям (давал советы консультант адвокат Ханан Гольд) прозвучали горькие слова одного пенсионера, которого владелец квартиры просит оплатить починку трубы возле дома, а также требует денег за ту воду, какая успела вылиться до починки. Он прислал им (двоим пенсионерам) невероятно громадный счёт, который они никак не в состоянии оплатить, и, хотя по закону, раз это собственность хозяина квартиры, он сам должен платить за ремонт, адвокат, дававший консультацию, не скрывал того, что хорошо оплачиваемый адвокат хозяина сможет решить дело через суд в пользу последнего. Но ведь это же прямо противоположно всякой логике, законности, наконец, скажет читатель сей работы. А это и есть Израиль, - ответим мы ему.

Таких историй, когда до въезда в квартиру (при осмотре) внешне всё было цело, но на самом деле это оказывался лишь искусный камуфляж, и при въезде начинали отваливаться краны, вылетать плитки из пола, падать двери, и за всё заставляли платить "олимов" - пруд пруди! Так что грабеж новых иммигрантов не ограничивается платой за съём квартиры!!! А сколько фактов есть в связи с тем, что какой-нибудь кон-артист (мошенник) израильтянин сдал ту квартиру, которую уже продал, какая не является его собственностью /чаще в сговоре с её новым владельцем/, получил плату за пол года, за год вперед, а потом их выселяли из квартиры! Сколько уголовных действий, мошенничества, сколько обмана, афер, махинаций, подлогов совершают нанимаемые квартировладельцами адвокаты и нотариусы! Сколько самых невероятных обманов, подлогов, подделок бессовестных афёр в связи со сдачей квартир! И - удивительно - никаких открытий уголовных дел, никакого вмешательства полиции, следователей, какие бы преступления хозяевами квартир и их адвокатами ни совершались, и всегда суды, закон - на стороне сдающего квартиру, а не квартиросъемщика, что бы против второго ни совершил первый. И это потому, что все подобные дела проходят не по уголовному, а по гражданскому праву, как имущественные тяжбы, которые естественно выигрывают местные (то есть, владельцы квартир). У "русских" нет ни опыта общения с адвокатами, ни языка, ни взаимной симпатии или взаимопонимания, ни денег, наконец, чтобы нанять знающего, опытного и влиятельного адвоката. И вообще аферы, мошенничество, подлог - это дело полиции, не в гражданском суде должны решаться эти дела! А вот за этим снова стоит государство, правящий в Израиле режим! Откуда, из каких стран выходцы большинство хозяев сдаваемых в аренду квартир? Не все это знают, но большинство квартиросъемщиков в курсе. И что же выходит? Почти все 100% тех, кто сдал квартиры на съём - выходцы из упомянутых стран Восточной Европы. Среди них 1-е место занимают "румыны", 2-е "венгры", 3-е - выходцы из Чехии и Словакии. При этом часто выходцы из 3-х указанных /иногда из других стран восточной Европы, главным образом, "поляков"/ вступают в смешанные браки, в результате чего в значительной степени уже во 2-м - 3-м поколении они перемешались, но в этой мутной мешанине присутствуют тем или иным элементом лишь выходцы из Румынии, Венгрии, Чехословакии, реже - Польши.. Значительный процент "румын", даже в 3-м -4-м поколении, всё ещё не ассимилировались. Вот этим людям, выходцам из 3 - 4-х стран Восточной Европы и выгодна сегодняшняя политика правительства Израиля, это от их имени и в их интересах Ариэль Шарон, к которому мы снова сейчас возвращаемся, осуществляет свои бесноватые планы.

'Итак, .снова кое-что о Шароне. Газета "Эхо" (русскоязычная газета юга Израиля), №-215, на стр. 6 и 7 поместила перепечатку из ивритоязычной газеты "Га-Арец" Йоси Бар - Мохи под названием "Наследие Шарона". В статье говорится, что Шарон строил там, куда хотел "загнать" всех русскоязычных людей, т.е. в отдаленных, отсталых р-нах, где нет работы и нет развитой инфраструктуры, нет практически культурной жизни. Не удивительно, что без "крутых" мер люди в эти "шароны-районы" не едут, и квартиры, построенные там министром Ариком, пустуют. Из тысяч квартир, что были построены в этих районах в расчете на "русских" иммигрантов, 30 тысяч были построены так называемыми ускоренными темпами, т.е. по специальной программе ускоренного строительства, из-за которой качество строительства, итак чрезвычайно низкое Израиле, вообще было сведено на "нет". Из этих 30-ти тыс. квартир только 10 тыс. были реализованы, но оказалось, что их ремонт, а чаще попросту восстановление, обойдётся теперь государству дороже, чем обошлось само строительство этого жилья. Профессор Тэхниона, архитектор Элиша Тэца, посетив районы "ускоренной застройки", пришел к выводу, что волна исков растянется на 2 года, а его мнение разделяет д-р Рахель Бекер, зав. отдела строительства одноименного министерства, а также начальник проектного отдела министерства Натан Хило. Последний приводят такие цифры: Выкуп государством у подрядчиков и посредников-кабланов (субподрядчиков) 38 тыс. квартир обошлось в 10 миллиардов шекелей /около 4-х .миллиардов долларов/, застройка р-нов, так и оставшихся пустовать - новые и новые миллиарды шекелей (Хило не уточняет, сколько именно - и это весьма красноречиво уже само по себе/. Финансовое стимулирование подрядчиков строить "ускоренно" - 600 миллионов, охрана пустующих зданий - новые миллионы шекелей. Теперь - массовые компенсации жильцам за неполадки и за разваливающиеся квартиры - миллионы или миллиарды шекелей. В планы Шарона входило построить 100 тысяч единиц "ускоренного жилья". Идеологически-политическая подоплёка всего этого строительства была лишь прикрытием: оно служило единственной цели - предотвращению падения цен на жилье, то есть, обогащению - обогащению определённых групп, занимающих все силовые позиции в государстве, а, точнее, выходцам из Восточной Европа (куда "не приняли" выходцев из России, частично, Польши - вернее, выходцы из Польши оказались вытесненными). Если даже выходцы из арабских стран и принимали участие в строительстве "ускоренного" жилья" в роли начальников, за ними всегда стояли выходцы из стран Восточной Европы. Именно они получили от государства, как пишет Йоси Бар-Моха, от 160 до 180-ти тыс. шекелей за каждую построенную ими в городах развития типа Маалота, Нацерета, Кацрина квартиру, 200 и более тысяч шекелей /т.е. 80-100 тыс. доларов/ за каждую квартиру в Тверии , Нешере, Эйлате, Афуле. Это значит лишь одно: что тысячи выходцев из стран Восточной Европы за считанные мес. становились миллионерами, а потом, как это сказано в статье, "убрались восвояси": половина из 133 подрядчиков ушла из строительства, а те несколько десятков, что больше всего нажились на этом, уехали из страны и перевели свои миллионы за границу. По словам автора статьи, до сих пор продолжают кормиться за счёт всех этих афер уже нажившиеся на них бесчестные адвокаты, получающие теперь значительную долю тех компенсаций, которые они помогают вытребовать у государства в пользу жильцов, а так же различные специалисты по оценке строительства. В начале пересказа статьи мы упомянули о строительстве на юге страны. Но сети шароновского "строительства" раскинулись еще и на севере, также в местах, где нет работы. Статья перечисляет наиболее характерные дефекты: трещины в стенах, зимой - сырая плесень под окнами, кривой пол и стены, ржавчина, отваливающаяся плитка, огромные ямы прямо у стен домов снаружи, и т.д. А ведь дри этом не надо забывать, что такие квартиры вынуждают покупать новых иммигрантов по астрономическим, невероятно высоким ценам! Зам. генерального директора государственной строительной компании "Шикун-у-Питуах" Уди Лави- говорит, что никакого контроля со стороны государства за качеством и местом строительства практически не было, а ведь при том именно государство обязалось выкупить их!!! Компания "Малибу Исраэль", например, построила 7 квартир прямо на городской свалке, в : этих квартирах царит неописуемое зловоние, их придется просто сломать (вот такой специфичный Малибу в государстве для "всех евреев"). Достаточно перечислить "успехи" шароновского строительства только на юге: а Ашкелоне построено 5 тысяч единиц жилья, при этом процент жалующихся на качество строительства тут самый высокий в стране, а были эти дома заселены тогда, когда не была проведена ни канализация, ни электричество, ни вода. В Ашдоде построено 8 тысяч квартир за три года, вряд ли лучшего качества. Во многих домах стала крошиться мозаичная плитка, обнажая стены, проявились другие неполадки.. В Офакиме (видимо, самом отсталом городе Израиля) возведено 2 тыс. 800 единиц жилья, а продано лишь 40 (!), при этом Министерство строительства выкупило уже одну тысячу таких квартир. В Нетивот построено 1 тыс. 800 единиц жилья, продано - 200, государство выкупило 550. В Кирьят-Гате - Лев построено 4 тыс. 200 единиц жилья, из них продано 1 тыс. 500, а государство уже выкупило 1 тыс. 800, кроме того; в Беер-Шеве построено 9 тыс. 600 квартир, из них продано 3 тысячи, а государство выкупило 2 тыс. 500. Каждая из компаний, осуществлявших "ускоренное строительство" получила десятки миллионов, таких компаний около тридцати. Больше всех других получила компания по инженерным работам "У Дори", места строительства- Мигдаль-Ха-Эмек, Нацерет, Кармиэль, Нешер, Кирьят-Бялик, Эйлат. Эта компания получила 68 млн. 123 тыс. шекелей. А ведь, по мнению автора статьи и авторитетных экспертов, к которые он обращался, .затраты на строительство жилья в Израиле всегда, а, тем более, в последние годы, составляли ничтожно малую часть компонентов, определяющих цены на квартиры. Немаловажно и то, что, согласно строительному подрядчику Баруху Гольдбергу (правда, эта информация требует подтверждения), строительные компании, возводившие дома по государственному заказу, не выплачивали государству стоимость земли, а ведь главное, что заставляет цены на жилье в Израиле ползти вверх, это монопольно-завышенные (в Израиле нет частной земли, вся земля государственная) цены на землю. Откуда же такие астрономические цены на все это шароновское жилье?!

Совершенно ясно, что утверждения мощнейшей пропагандной машины государства Израиль (в драматических тонах рисует она эту картину) об огромных трудностях в обеспечении людей жильём и о том, что изо всех сил делается все возможное, чтобы решить жилищную проблему - ложь от начала и до конца. Эта проблема была искусственно создана, и за ней стоит не что иное, как стремление государства обеспечить баснословное обогащение привелегированных слоев тех социально-этнических групп, какие имеют решающее влияние на политику государства . Безусловно, проблема жилья не является исключительно проблемой этой страны. Даже самые развитые страны, такие, как США, Англия, Франция имеют своих бездомных. В европейской части СССР дело обстояло в этом вопросе лучше: подавляющее большинство из нас имело там не только крышу над головой, но и кое-что п о д крышей. Однако, и в державе, вытолкнувшей нас, были свои бездомные. Было там и достаточно много тех, кто существовал в очень тяжелых жилищных условиях. В любой более ни менее развитой стране это происходит не потому, что невозможно всех обеспечить хоть каким-нибудь жильём - это страшное с о ц и а л ь н о е зло, и в любой части света с ним надо бороться.

В Израиле это такое же социальное зло. Но тут его особенность состоит в том, что оно спланировано самим правительством и что тут о нем запрещено говорить; сделано это в основном в интересах самого правительства, его аппарата и немногочисленного правящего класса. В этой стране, наоборот, есть большие предпосылок для успешного решения проблемы жилья, чем в во многих развитых странах, именно в силу её централизованности. Однако, централизация тут используется для искусственного усугубления этой страшной проблемы, а не для ее решения. Обыкновенный здравый смысл подсказывает, что Израиле, промышленный потенциал и уровень жизни в котором никак нельзя сравнить с промышленно развитыми демократиями Европы и Северной Америки, квартирные цены в ряде случаев сравнялись с ценами на квартиры в богатых районах самых эксклюзивных городов США, а иногда превышают цены па покупку квартир в дорогих странах ЕЭС, никак не в результате рыночного саморегулирования. Прежде всего, надо заметить, что в Эрец Исраэль, стране, где вся земля под строительство находится формально в руках - государства, цены на квартиры не могут образовываться рыночным путём. Ничтожный процент "частных" земель (юридически это все равно не полноценные частные земли) не может ни повлиять на цены на землю, ни, тем более, диктовать их.

Всей государственной землёй под строительство распоряжается в Израиле Министерство Строительства. Оно и диктует монопольные цены на землю, которые искусственно вздуты и могут составить, как дополнительная стоимость средней квартиры от 15 до 30 тыс. долларов, - и выше. Примечательно, что в самый размах шароновского строительства некоторые подрядчики получали от самого государства бесплатную /бесплатную! - в Израиле!!!/ землю: но лишь с условием, что продавать квартиры они будут по таким же высоким ценам, как если бы за эту землю было заплачено сполна. Забота государства о доведении квартирных цен - и на съем, и на продажу - до самого немыслимого уровня видна абсолютно во всём. Строительство проводится не только подрядчиками, но также и государственными строительными компаниями - такими, как "Амидар". Кроме того, государство - манипулянт цен на строительные материалы, а также главный инициатор поднятия планки пошлин на ввоз импортных стройматериалов. Это по сути дела еще одна монополия, которая используется как рычаг вздувания цен на жилье. Эти завышенные цены дают владельцам жилья привилегированную возможность получения неправедных доходов, которые позволяют им нанимать дорогих адвокатов-мошенников и безнаказанно совершать уголовные преступления, связанные со сдачей в аренду жилья. Одни и те же приемы используются в мошенничестве хозяев квартир и их адвокатов, занимающихся надувательством и грабежом квартиросъемщиков. Так, например, очень часто имеет место подделка квартирного договора. В октябре 1992-го года я взялся помочь Аркадию Б. живущему неподалеку человеку средних лет, составляя жалобу по его просьбе. Аркадий осмотрел квартиру, нашел неполадки и поломки, указал их на листке на иврите (переводил со словарем - один знакомый проверил). Квартирный договор он изучил пункт за пунктом при помощи переводчика, ничего подозрительного в нем не найдя. Потребовал внести строку "лист с перечнем неполадок квартире прилагается". Получил свою копию квартирного договора от адвоката, нанятого хозяевами квартиры. И только гораздо позже оказалось, что сам он получил копию договора, а вот хозяева квартиры получили оригинал. И в лист этого оригинала адвокат уже после подписания сторонами договора внес две дополнительные строки, совершенно меняющие суть договора. Теперь на основании этих строк хозяева требуют с Аркадия астрономическую для него сумму денег...

Каждый понимает, что существенное влияние на строительство оказывает стоимость стройматериалов. В условиях израильской экономики, почти целиком контролируемой государством, правительство имеет возможность манипулировать ценами на стройматериалы, используя государственные предприятия: предприятия, контролируемые государством, включённые в общую есть производства стройматериалов, в качестве рычага, правительство вздуло цены на них так точно, как и цены на землю. Строительные подрядчики победнее попытались было ввозить стройматериалы из-за границы, но правительство отреагировало на это такими налогом, такими пошлинами, что стало бессмысленно их ввозить. Большую долю астрономических цен на квартиры составляет то, что Министерству Строительства дано право решать, где, когда и кому выделить места под строительство жилья. При этом вынуждают строительные и посреднические компании часто обращаться в суд, оспаривая решения Министерства Строительства, это прочно вошло в практику. Суды в Израиле длятся годами, при этом съедая миллионы шекелей, что служит одной из причин невероятно завышенных цен на жильё. Для того, чтобы не пришлось потом обраться в суд, многие предпочитают дать взятку, что также стоит немалых денег. Газеты пестрят такими сообщениями; в полиции открыто немало дел по взяткам за право строить в том или ином месте. В то время как спрос на жильё в центре страны очень высок, Мин. Строительства выделяет участки на юге и на севере страны, и за этим, помимо других причин, стоит желание сохранить дороговизну квартир на как можно более долгий период времени. Выше мы вели речь лишь о строительстве на юге и севере страны, но ведь стахановцы Шарона построили тысячи квартир и на так называемых территориях, и вот об этом сейчас вообще умалчивается! По самым скромным подсчётам за время шароновщины было построено около 60 тысяч единиц жилья на территориях, и, если в таких местах, как, например, Ариэль, эти квартиры постепенно продаются, в других местах тысячи квартир на территориях пустуют.

Бараки

Действительно, единственным способом сделать из людей, не огороженных внутри "общей" зоны пусть изолированной, пусть крошечной, страны, не превращенных формально в зеков; послушных рабов-исполнителей, является изолирование их при помощи жилья. Целый ряд экспертов подсчитал, за те деньги, которые правительство Израиля затратило на покупку дорогостоящих караванов-вагончиков, можно было построить столько же единиц высококачественного жилья. Однако, расселение иммигрантов из бывшего СССР в караванах было самоцелью. Жизнь в деревянных ящиках, где зимой замерзаешь от дикого холода (при плюсовой температуре за окошком), а летом чувствуешь себя, как на раскаленной сковородке, а места едва хватает на то, чтобы присесть, эта обстановка сама по себе способна подавить волю и призвана смоделировать психологию лагерных бараков.У людей формируется чувство отчаянья, безнадёжности, и в таких условиях воспитываются юденратен, стукачи, люди, готовые с маниакальной угодливостью служить властям, доносить, предавать, и, если надо, убивать. Как во всех антидемократических государствах, в Израиле протесты подавляются не на уровне бунтов или даже протестов, а еще на уровне жалоб. Вот что пишет газета "Идиот Исраэли" /№ 69, 23-29.07.1991 года, вариант русск., Стр.2, рубрика "Обзор новостей.1"/: "В караванном поселке Брандейс, где живут русскоязычные новые эмигранты, нет воды и электричества". Ближайший источник воды - в 200 м от поселка, причем, эта вода непригодна для питья. Видимо, это не все ужасы, т.к. жители поселка "были доведены до крайности". Когда "доведённые до крайности" (отчаянья) явились в канцелярию мэра Хадеры, по указанию того полиция принялась избивать их. Вполне адекватная реакция уездного израильского князька. По словам Галины Давыдович, матери 3-х детей, плачущей, рассказывая: "Полицейские схватили женщин за волосы и сбросили их с лестницы..." "Они избивали даже детей, - сказала Соня Абрамова. 3 женщины с детьми были задержаны". Жильё, жилищная политика - неотъемлемый инструмент формирования реалий рабского труда, рабовладельческих отношений. Человек, лишенный собственного жилья, зависимый в этом от государства, от работодателя, от старожилов страны, становится податливым материалом, из которого легко вылепить раба. Вот почему государство и все его цепные псы с такой яростью подавляет любые попытки загнанных в угол людей решить свои жилищные проблемы. Так, в марте 1992 г. Даниель Элиаз, выходец из Йемена, и его жена Марина /из Риги/ получили разрешение от Михаэля Алези, ответственного за безопасность поселения Матитъягу в р-не Беньямин, вселиться в пустой вагончик: после уплаты определенной суммы. Когда вагончик был капитально отремонтирован Мариной и Даниэлем, его у них забрали и силой увезли их самих в грузовике, выбросив ночью в таком пустынном месте, где могли погибнуть от жажды и голода. Марину и Даниэля приютили арабы. Руководил расправой над молодыми людьми Яков Рот, секретарь поселения Матитьягу. /Газета "Хадашот", pyccк. вар, 30.06.1992 г., стр.26, статья "Караванно-бедуинская история"/. Какое-то время спустя дополнительная информация об этой истории раза два появлялась в прессе. Мне довелось также говорить с журналистами газеты "Хадашот", слышавшими больше подробностей. Никто так и не был наказан. Марина и Даниэль так и не получили ни жилья, ни компенсации. [И вот тут мы подходим к самому принципиальному элементу общественно-политического устройства государства Израиль: ненаказуемости открытых уголовных действий в тех случаях, если они совершаются 1) представителем более высокой социальной группы по отношению к низшей (богатый безнаказанно убивает бедного), 2) человеком "хорошего" этнического происхождения по отношению к человеку "плохого" этнического происхождения (сабра или даже марокканец безнаказанно убивает "русского"), 3) представителем власти, какой-либо "патриотической" организации или структуры, 4) на почве корысти, зависти, ревности, ненависти, расизма, стяжательства, и т.д. - но (!) в поощряемом государством направлении. Действительно, то, что совершили Яков Рот и его группа, является одним из тягчайших уголовных преступлений. Во первых, это групповое преступление, что делает его одним из наиболее серьезных. Оно попадает в разряд "conspiracy/group crime/organized crime" - групповое преступление. В любой цивилизованной стране это преступление рассматривалось бы, как "robbery, illegal expropriation, kidnapping, attempted murder" (грабеж, разбой, незаконная экспроприация, похищение, попытка к убийству) Кроме того, Яков Рот был бы наверняка обвинен в использовании своей административной власти в преступных целях. Именно ненаказуемость уголовных преступлений по отношению к социально или этническо (или политически преследуемым) слабым группам или их отдельным представителям характеризует наиболее преступные режимы в человеческой истории. Таких, как большевистский режим 1920-х годов или нацистский режим в Германии в 1930-х, режим Мао-цзе-Дуна в Китае или Пол-Пота в Камбодже. Вспомним всех этих секретарей, председателей, руководителей ячеек, групповых, комитетчиков, инструкторов, пропагандистов, и т.п. вершивших суд и расправу в России и Германии 1920-х и 30-х. Большинство из них пылало ненавистью к своим жертвам из зависти, алчности, ревности, но их преступления всегда прикрывались псевдо-патриотической мотивированностью, и потому поощрялись государством. Деревенский комсорг мог инициировать "раскулачивание" бедной семьи только потому, что дочь "кулака", любимая им, предпочла другого. Точно так же и Яков Рот. Он мог: а) завидовать необыкновенной любви между двумя молодыми людьми, какой сам не имел, 2) спланировать все заранее в сговоре с Алези, чтобы и деньги присвоить, и дармовой ремонт вагончика произвести чужими руками. Но он занимает определенную официальную, пусть и маленькую, должность, он уездный князек, и потому неподсуден! Кроме того, он совершил поступок, идущей в унисон с политикой государства в области жилья: загнать социально слабые слои населения (а - как мы уже знаем - в Израиле социальное разделение почти совпадает с этническим) в сети частной аренды или машканты.]

"Свобода" по-израильски и ее проявления

Свобода вообще

Внешне - на улицах раскованные (потом начинаешь замечать, что не раскованные, а развязные) люди, свободные (потом присмотришься - не свободные, а хамские!) манеры, нет идеологического давления (а вот это доподлинная правда) на мозги. Но внутренне эти люди страшно скованы, и, возможно, еще больше, чем бывшие советские люди. У них есть масса комплексов, просто это комплексы-наоборот, и если у нас рука невольно тянется поднять брошенную на пол бумажку, то у них рука тянется бросить ее, у них ноги в грязных ботинка невольно тянутся в автобусе на противоположное сидение, пусть даже рядом стоит беременная женщина или глубокий старик, у них не сидит в голове цензор, говорящий, указывающий, что нельзя делать, зато у них есть цензор, диктующий им, что они непременно должны, обязаны, не могут не сделать в эту конкретную минуту, долю минуты, секунду. А это, по моему мнению, еще страшней, и указывает это на еще большую степень несвободы.

"Свобода" смотреть ...

С первых же дней пребывания в Израиле мне невольно забрела в голову одна мысль: как может быть, чтобы в Израиле нельзя было смотреть телевидение соседних арабских стран? Телевизионные волны распространяются по сфере, они же не могут взять, да и огибать что-либо. А расстояния тут настолько малы - 30-40, лишь иногда 200 км, это для телевизионных волн сущий пустяк. И тем не менее устойчиво можно принимать только одну кипрско-ливанскую программу, Мидл Ист Телевижен, передающуюся мощнейшей станцией. А где же Египет, Сирия, где ряд коммерческих ближневосточных станций, которые, по всем расчетам, не могут не приниматься в Израиле, да и прием обеих иорданских программ, особенно второй, где демонстрируется много фильмов западного производства, очень плохой. Станции, транслирующие телевизионные передачи из Сирии, Египта, Туниса, Ирака, Турции и других стран, настолько мощные, что отсутствие их приема в Израиле ничем нельзя объяснить. Кроме одного: иностранные телевизионные передачи в Израиле глушат. Наша семья решила телевизор не покупать, так как израильские программы совершенно бесцветные, а кипрско-ливанская станция весьма однобока. Однако один из моих друзей разрешал мне приходить и вести поиск телестанций, используя его телевизор. И вот что же оказалось? Все телевизионные волны, весь телевизионный эфир на территории Израиля заняты израильской первой программой. Поясняю. Основной сигнал этой станции находится в начале диапазона на частоте VHF, однако бледная "картинка" изображения с сигналом этой станции появляется на всем протяжении шкалы на частоте этих волн, как мне потом стало известно, именно там, где можно принимать сигналы зарубежных станций. В самой середине диапазона волн VHFH первая израильская программа снова присутствует мощным сигналом с широкой полосой приема, а именно на этом месте ведет свои передачи первая программа египетского телевидения. В диапазоне этих волн израильская программа присутствует практически в любом месте шкалы. Вторая израильская программа транслируется на той же частоте, что и программа телевидения Греции ЕТ-1, которую в Израиле можно было бы принимать с Кипрского ретранслятора. На волнах низкой частоты VHFH ведет свои передачи третий канал израильского кабельного телевидения. И хотя для его качественного приема требуется считывающее устройство, его "размазанное" изображение всегда присутствует на этих волнах, "забивая" возможный прием итальянского телевидения с очень мощного ретрансляционного центра, а также египетских коммерческих программ.

Судьба свела меня с одним интересным человеком, имени которого я, по понятным причинам, называть не буду. Вот часть интервью с ним, которое я опубликовал в нашем самиздатовском альманахе под названием "Психология глушилок".

-Могу ли я представить Вас читателям нашего альманаха как специалиста в той области, о которой у нас зашла речь?
-Моя специальность близка ей, но, думаю, что профессионалом в этой области я не являюсь.
-Можете ли Вы рассказать, почему те программы, какие Вы смотрите у себя дома без подключения к кабельному телевидению, не являются приемом сигналов кабельного телевидения "от соседей", либо сигналов, снятых с ближайшей "тарелки"?
-Возможность смотреть и принимать все эти программы я получим благодаря специальной антенне и специальному устройству, усеивающему сигнал Программы, которые я смотрю, в нашем регионе не являются передачами спутникового телевидения, поэтому кража сигналов с ближайшей "тарелки" исключена. Что касается кума о-г- пирога, от израильских "квалим", кабельного ТВ, то в данном случае нельзя принимать то, чего нет. Кабельные компании Израиля не предоставляют возможность смотреть три греческие программы - ЕТ---1, 2 и 3, две кипрские программы - Р1К-1 и 2, итальянскую "Дзе Рануно", югославское ТВ, аабское МТУ, турецкое -Шоу ТВ", по-моему, так же ТРТ-З и 4, а также ряд других телестанций, которые я смотрю.
- Однако насколько я могу судить, у Вас эти программы идут не с наилучшим качеством. Да, качество не самое лучшее, прием не совсем устойчивый, однако все это - следствие глушения иностранных телепередач, практикуемых израильским правительством. В субботу (а я человек нерелегиозный и включаю телевизор в субботу), в праздники иностранные передачи принимаются гораздо лучше, думаю, потому, что часть персонала израильского ТВ, занятая именно глушением, имеет выходной, многие зарубежные программы идут с самым лучшим качеством.
-Так почему же ночью, когда ТВ Израиля не работает, мы не можем без специальных приспособлений смотреть зарубежные программы?
- Дело в том, что трансляция израильского ТВ никогда не прекращается полностью. Ночью, когда передач нет, в ряде участков диапазона присутствует заставка израильского ТВ - всю ночь, а вообще сигнал со станций в Иерусалиме и Тель-Авиве передается круглые сутки, пусть без изображения, чтобы глушить передачи зарубежного ТВ. В период смены власти, после поражения Ликуда, примерно три недели по всему Израилю можно было смотреть многие из тех станций, какие я смотрю, без всяких специальных устройств.
-Скажите, почему в Израиле, где различного рода сервис развит довольно неплохо, по ближневосточным стандартам, никому не пришло в голову заработать на установке таких антенн, как Ваша, и усиливающих устройств и настройке телевизоров на зарубежные станции? Ведь изображение пусть хуже, чем у кабельного ТВ, но многие бы с удовольствием заплатили за это, вместо того, чтобы каждый месяц отдавать астрономические суммы на оплату "кабеля"?
- Я и трое моих товарищей - мы пытались разработать и начать это дело. Но оказалось, что существует негласный запрет на такого рода устройства. И мы росили это дело. Однако один из нас оказался упрямый - и полез в бутылку. Как и следовало ожидать, разрешения на такой бизнес он не получил, а один чиновник прямо сказал ему: даже если добьешься разрешения через суд, мы усилим глушение, и твои же клиенты потом тебя прибьют.
-Скажите, насколько дороже обходится израильское ТВ с глушением передач иностранных телестанций, чем ТВ без глушения, о каких суммах вообще идет речь и где берутся эти деньги?
- В этом вопросе считаю себя достаточно компетентным. Глушение передач зарубежных телестанций обходится Израилю в десятки миллионов долларов ежемесячно. Израиль - единственная страна, где существует налог на телевизор, который платится ежемесячно, на якобы существующее ужасное израильское ТВ. На самом деле деньги, награбленные с граждан в виде этого налога, идут на глушение передач зарубежного ТВ. У меня есть сведения, что в особых военных секретных частях есть дополнительные глушилки, которые пускают помехи, визуально обнаруживаемые в виде бегающих полос и точек, на частотах телевизионных волн в основном для глушения передач ТВ Турции и Кипра.
-И последний вопрос. Как, помимо того, что вот я сижу тут у Вас и смотрю все эти ТВ-станции, можно доказать, что относительно нормальный прием их возможен на территории Израиля?
-Пусть на исходе субботы, в праздники и прочие исключительные дни те, кто хочет это проверить, включат свои телевизоры. Примем за основу, что шкала ТВ-поиска в каждом диапазоне разбита на 15-16 делений. Тогда на третьем делении в диапазона волн низкой частоты будет Югославия, на том же делении итальянская "Дзе Райуно", на волнах VHF, второе деление, - греческое ЕТ-1 (когда нет передач второй программы израильского ТВ), на той же ультравысокой частоте, на втором делении, - турецкое ТРТ- шестое деление на той же частоте - Египет, на волнах высокой частоты, VHFH, девятое деление, - египетское Т-З. Думаю, этого достаточно, чтобы убедить, переубедить скептиков.

Основных причин, по которым глушат передачи зарубежных телевизионных станций, по-видимому три. Первая и основная - идеологическая, как в бывшем СССР. Правители Израиля не могут допустить свободного поступления информации в страну как информационного характера, так и в виде художественных, культурных ценностей. Малокультурная, не терпящая возражений политическая элита страны не может допустить, чтобы чужая лопата лезла в ее огород, пусть даже путем нарушенных международных законов. Есть и другой аспект недопущения иностранного телевидения. В Израиле, где плагиат в области культуры достиг необыкновенных размеров, понятно стремление руководства страны ограничить число людей, имеющих возможность смотреть зарубежные станции. Ведь израильтяне уверены, что такие песни, как "Синий платочек", "Рябина кудрявая", "Очи черные" и многие другие - это израильские, ивритские песни, так как 40 лет их поют в Израиле на иврите. То же - с тысячами песен других народов, перекочевавших в репертуар израильских певцов с ивритским текстом. Что же касается менее известных песен, то израильские композиторы, не утруждая себя хотя бы небольшими изменениями, даже не изменяя аранжировки, приписывают себе азербайджанские, грузинские, армянские, греческие, русские и даже японские песни, получая свои гонорары. Американские мультфильмы, дублированные на иврит, идут с ивритскими заголовками и нигде (разве что иногда в конце название по имени телекомпании) не указано, что это не израильские "мультики". )Вторая серьезная причина глушения зарубежных телепередач - деятельность израильских кабельных компаний. Уже не раз доказано, что при всей маскировке долевыми участниками, а то и владельцами всех крупных фирм с стране является государство, либо оно же - в лице членов Кнессета - парламента страны. Как правило, компании кабельного ТВ показывают оригинальные программы, транслируют фильмы, но только не израильские компании. Тут просто ретранслируют программы зарубежных станций, "снимая" их сигналы при помощи спутниковых антенн. Одна из газет в Израиле ("Новости недели", 17 августа 1992 г., статья "Свобода или пиратство") обращает внимание на то, что трансляция спутникового телевидения ряда стран израильскими компаниями (их пять) незаконна с точки зрения международного права. Спутниковое (в том числе и ТВ России) телевидение имеет целью донести трансляцию непосредственно до телезрителей, а за коммерческую ретрансляцию компании должны платить производителям программ. Однако Израиль не привел свой внутренний закон об авторских правах в соответствие с международными соглашениями (добавим, ряд из которых подписан самим же Израилем). Итак, ничего не прилагая, не производя никаких оригинальных программ, израильские компании ретранслируют зарубежные спутниковые программы, получая баснословные, колоссальные прибыли. Нужен ли им свободный эфирный прием телезрителями зарубежного ТВ без их посредничества? Что касается самого израильского ТВ, его оригинальных программ, трансляции фильмов, то нет никакого сомнения, что оно, пусть не так навязчиво, как ТВ в бывшем СССР, но все же достаточно откровенно заидеологизированно и отражает не движение навстречу вкусам и желаниям телезрителей, а линию "ведущей и направляющей". Интересно, что, несмотря на то, что в страну приехали полмиллиона русскоязычных, по израильскому ТВ не демонстрируется ни одного русского фильма, хотя полно и фильмов на английском языке, и на французском, на польском языках, на немецком, на испанском, даже грузинском. Для англоязычной общины Израиля есть и передача новостей на английском языке, и детские передачи типа "Кэнди Кэн Ду Ит", масса фильмов и передач, для выходцев из арабских стран - не меньше передач на арабском языке. На русском языке была лишь одна передача - "Актуальность", выпуск новостей, но теперь и ее убрали. Такое положение неслучайно и отражает злобную дискриминацию русскоязычных. Но если в бывшем СССР нас пичкали госпропагандой и идеологизированным дерьмом бесплатно, то в Израиле за это еще надо платить деньги. Более того, национальная служба вещания ("Ршут-а-Шидур") содрала с владельцев телевизионных и автоприемников 1 млрд. 200 млн. шекелей лишних денег - за 1986-1991 годы (газета "Время", 2 сентября 1992 г.). -

...и слушать

Там, где собственные средства массовой информации завираются, там возникает потребность закрывать рот зарубежным источникам информации. Назову лишь два примера. Примерно с августа 1992 года начала работать радиостанция на русском языке, находящаяся в Сирии. Эта радиостанция не призывала к бунту русскоязычных евреев, но правдиво отражала те ужасы и тот беспредел, с которым русскоязычные евреи столкнулись в Израиле. И что же? Через месяц ее так заглушили, что на том месте, на тех частотах, на которых она ведет передачи, слышен один, знакомый нам, бывшим советским гражданам, гул, треск и шум. Глушат и радиостанцию Би-Би-Си. По крайней мере в четырех местах шкалы, на частотах Би-Би-Си, работают израильские государственные радиостанции, в результате чего речь дикторов двух станций сливается в нечленораздельный поток. Это отметает предположения, что вещание на частотах Би-Би-Си было предпринято с целью улучшения качества работы израильских радиостанций. В таком случае напрашивается единственный вывод: что это было предпринято с целью улучшения работы Би-Би-Си - со знаком минус. На других частотах, например на частоте средней волны 60,9 килогерц, Би-Би-Си просто глушат. А вот один местный пример. Ни одна частная, негосударственная радиостанция не получила разрешения на вещание в Израиле. Поэтому единственная неправител